Marcos 14:25 - Printer Friendly

LBLA: En verdad os digo: Ya no beberé más del fruto de la vid hasta aquel día cuando lo beba nuevo en el reino de Dios.

NBLA: En verdad les digo, que ya no beberé más del fruto de la vid hasta aquel día cuando lo beba nuevo en el reino de Dios.”

NVI: Les aseguro que no volveré a beber del fruto de la vid hasta aquel día en que beba el vino nuevo en el reino de Dios.

RV1960: De cierto os digo que no beberé más del fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo en el reino de Dios.

JBS: De cierto os digo que no beberé más del fruto de la vid, hasta aquel día, cuando lo beberé nuevo en el Reino de Dios.

El "fruto de la vid" es el vino. Jesús le reconoció a los fariseos y a los escribas que él bebía vino (Lucas 7:28–35), e hizo vino para una boda (Juan 2:6–11). Esto no significa que los cristianos deban beber alcohol o incluso que deberían beber alcohol por el solo hecho de haberlo hecho. Sabemos que no debemos emborracharnos para escapar de las preocupaciones de la vida o beber para comportarnos de maneras pecaminosas (Proverbios 20:1; Efesios 5:18). De hecho, no deberíamos beber si pensamos que somos personas propensas a volvernos adictos a cualquier sustancia (1 Corintios 6:12; 2 Pedro 2:19) o si esto tentaría a alguien de nuestro alrededor a actuar en contra de su conciencia (1 Corintios 8:9–13). Sin embargo, mientras que las restricciones bíblicas se estén obedeciendo, ningún creyente debería condenar a otro a quien de vez en cuando le gusta beber un poco (Romanos 14:1–4).

Y, sin embargo, este versículo no trata de eso. La Biblia dice que el vino se usa para celebrar eventos o cosas importantes (Salmo 104:14–15). Jesús y los discípulos están celebrando la Pascua, la cual cae el día antes de la gran fiesta que se comparte durante el primer día de la Fiesta de los Panes sin Levadura. Sin embargo, para ese día, Jesús estará sepultado en la tumba. Incluso ya en la cruz, cuando se le ofrece vino mezclado con un analgésico suave, Jesús lo rechaza (Mateo 27:34).

La comida tradicional de la Pascua es un ritual bastante largo. A lo largo de las diversas enunciados y platos de comida, se beben cuatro copas de vino que representan las cuatro fases de la redención en éxodo 6:6–7: "Yo los voy a librar… de su esclavitud… los liberaré… los tomaré como mi pueblo y yo seré su Dios". Algunos eruditos dicen que Jesús está haciendo Su declaración de abstinencia entre la tercera y la cuarta copa. Jesús está a punto de cumplir las tres primeras promesas en la cruz, pero la cuarta no se cumplirá hasta el fin de los tiempos. Jesús promete volver a beber vino en un momento y lugar propicios para la celebración; quizás se pueda estar refiriendo a la cena de las bodas del Cordero (Apocalipsis 19:7–10), probablemente después del rapto ("…los tomaré como mi pueblo…"), cuando finalmente se "casará" con la iglesia.

Marcos 14:22–25 ocurre casi 1500 años después del evento que conmemora la Pascua. Aquí, Jesús cambia radicalmente la tradición que Dios le había dado al pueblo judío, creando la Cena del Señor que celebramos en la actualidad. En lugar de escapar de Egipto, nosotros escapamos del infierno. En lugar de recibir regalos de vecinos egipcios (éxodo 11:2), recibimos dones del Espíritu Santo (1 Corintios 12:4–11). En lugar de sacrificar un cordero, recordamos el sacrificio del Cordero de Dios. Mateo 26:26–29 es casi idéntico; Lucas 22:14–23 añade más de detalles; Juan no menciona la Cena del Señor, pero Pablo entra en más detalles sobre cómo se debe cumplir (1 Corintios 11:23–32).

Jesús es ungido en una anticipación simbólica de Su muerte. Judas decide cooperar en secreto con los líderes religiosos locales para arrestar a Jesús en secreto. Durante la comida de la Pascua, Jesús predice la traición por parte de Judas y la negación de Pedro. Jesús también instituye la Cena del Señor, también conocida como la comunión. Después de orar en el Monte de los Olivos, Jesús es capturado cuando Judas lo identifica junto a una muchedumbre hostil enviada por las autoridades judías. Jesús aguanta un juicio corrupto y prejuicioso que termina en una condena por blasfemia. Pedro, temiendo por su vida, miente acerca de conocer a Jesús, y más tarde recuerda la predicción de Jesús y rompe a llorar.

Jesús ha terminado Su ministerio de enseñanza pública y ahora se prepara para la crucifixión; Su lealtad y sacrificio proporcionarán los medios a través de los que Sus discípulos podrán ser perdonados por haberlo abandonado. A continuación, los romanos, como representantes de los gentiles a lo largo de la historia, se unirán a los judíos y matarán a Jesús. Jesús será sepultado, pero resucitará con la promesa de que Su sacrificio redimirá al mundo. Mateo 26 y Lucas 22 siguen más de cerca a Marcos 14, mientras que Juan 13:1–18:27 registra más información sobre la enseñanza de Jesús en el aposento alto.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.