Marcos 14:58 - Printer Friendly

LBLA: Nosotros le oímos decir: “Yo destruiré este templo hecho por manos, y en tres días edificaré otro no hecho por manos.”

NBLA: “Nosotros Le oímos decir: ‘Yo destruiré este templo hecho por manos, y en tres días edificaré otro no hecho por manos.’”

NVI: ?Nosotros le oímos decir: “Destruiré este templo hecho por hombres y en tres días construiré otro, no hecho por hombres”.

RV1960: Nosotros le hemos oído decir: Yo derribaré este templo hecho a mano, y en tres días edificaré otro hecho sin mano.

JBS: Nosotros le hemos oído decir: Yo derribaré este Templo, que es hecho de manos, y en tres días edificaré otro hecho sin manos.

Esta afirmación de Jesús se registra en Juan 2:19, poco después de que él limpiara el patio del templo de comerciantes por primera vez. El liderazgo judío lo confronta, pidiendo pruebas de que está autorizado para expulsar a los cambistas y comerciantes de animales. Jesús responde: "destruye este templo y en tres días lo levantaré". En realidad, no está claro si los líderes judíos piensan que él se refiere a Su cuerpo o al templo real. Jeremías el profeta casi fue ejecutado por simplemente profetizar que el templo sería destruido, hasta que los funcionarios recordaron que Miqueas había dicho lo mismo (Jeremías 26:1–19). Si los líderes judíos interpretan las palabras de Jesús refiriéndose al templo, entonces esa interpretación funcionaría a su favor; Según la ley romana, es un delito capital destruir un lugar de culto.

Aun así, la acusación de que Jesús amenazó con destruir el templo es falsa; Jesús nunca dijo que destruiría el templo, sino que, si alguien destruía el templo, él mismo lo reconstruiría; y más tarde, entre Sus propios discípulos, Jesús profetiza que el templo será destruido, pero no por Sus propias manos (Marcos 13:2).

Juan 2:21 aclara que Jesús ni siquiera había estado hablando del templo real, sino que estaba hablando de Su cuerpo. Más tarde, en Mateo 12:38–42, Jesús fue más específico al describir la señal de Jonás. Jesús había hecho muchas cosas milagrosas, pero aun así los escribas y los fariseos no creían que Dios lo había enviado, y entonces exigieron una señal. Jesús les dijo que no recibirían ninguna señal excepto que "…así como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre del gran pez, así también el Hijo del Hombre estará tres días y tres noches en el corazón de la tierra" (Mateo 12:40).

Ya sea que los líderes judíos piensen que Jesús estaba hablando del templo real o de Su cuerpo durante los eventos de Juan 2, algunos, al menos, conocen la verdad (Juan 12:42). Después de que José de Arimatea entierra a Jesús, los principales sacerdotes y los fariseos le dicen a Pilato que los discípulos de Jesús planean robar Su cuerpo y afirmar que ha resucitado. Pilato les permite asegurar la piedra sobre la tumba y poner una guardia (Mateo 27:62–66). Cuando Jesús resucita, los principales sacerdotes y los ancianos sobornan a los guardias para decir que los discípulos se llevaron Su cuerpo mientras dormían (Mateo 28:11–15).

Marcos 14:53–65 ocurre inmediatamente después del arresto de Jesús en el huerto de Getsemaní. Jesús se enfrentará a cuatro juicios separados durante múltiples segmentos. El primero es con el Sanedrín, el consejo que juzga si los judíos han violado la ley mosaica. El segundo juicio es con Pilato, el gobernador romano (Marcos 15:1–5). Pilato envía a Jesús a Herodes Antipas, quien gobierna el distrito natal de Jesús, Galilea, y se encuentra en la ciudad (Lucas 23:6–16). Herodes finalmente envía a Jesús de regreso con Pilato quien, ante la insistencia del Sanedrín, lo condena a muerte (Marcos 15:6–15). La entrevista de Jesús con el Sanedrín también se encuentra en Mateo 26:57–68, Lucas 22:63–71 y Juan 18:12–14, 19–24.

Jesús es ungido en una anticipación simbólica de Su muerte. Judas decide cooperar en secreto con los líderes religiosos locales para arrestar a Jesús en secreto. Durante la comida de la Pascua, Jesús predice la traición por parte de Judas y la negación de Pedro. Jesús también instituye la Cena del Señor, también conocida como la comunión. Después de orar en el Monte de los Olivos, Jesús es capturado cuando Judas lo identifica junto a una muchedumbre hostil enviada por las autoridades judías. Jesús aguanta un juicio corrupto y prejuicioso que termina en una condena por blasfemia. Pedro, temiendo por su vida, miente acerca de conocer a Jesús, y más tarde recuerda la predicción de Jesús y rompe a llorar.

Jesús ha terminado Su ministerio de enseñanza pública y ahora se prepara para la crucifixión; Su lealtad y sacrificio proporcionarán los medios a través de los que Sus discípulos podrán ser perdonados por haberlo abandonado. A continuación, los romanos, como representantes de los gentiles a lo largo de la historia, se unirán a los judíos y matarán a Jesús. Jesús será sepultado, pero resucitará con la promesa de que Su sacrificio redimirá al mundo. Mateo 26 y Lucas 22 siguen más de cerca a Marcos 14, mientras que Juan 13:1–18:27 registra más información sobre la enseñanza de Jesús en el aposento alto.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.