Marcos 14:71 - Printer Friendly

Pedro tiene miedo; no solo es el seguidor del hombre que está siendo juzgado en el piso de arriba, es el hombre que le cortó la oreja a Malco, uno de los siervos del sumo sacerdote (Juan 18:10–11). Ahora Pedro está rodeado de los otros sirvientes del sumo sacerdote, así como de su guardia personal. De hecho, uno de los sirvientes está relacionado con Malco (Juan 18:26). Inmediatamente después del asalto de Pedro, Jesús sanó a Malco (Lucas 22:51), y aparentemente estaba demasiado oscuro como para que las personas que arrestaron a Jesús pudieran ver bien a Pedro, pero entre el acento galileo de Pedro y el continuo interés de las sirvientas, los hombres que están con Pedro alrededor del fuego comienzan a dudar.

Para evitar su propio castigo, Pedro nuevamente usa una negación judicial oficial y añade un juramento que tienta al castigo. Los juramentos culturales judíos solían ser del tipo: "que se me haga a mí lo mismo o más si yo estuviera mintiendo". De hecho, Jezabel (1 Reyes 19:2) y Rut (Rut 1:17), dicen algo similar. Debido a su pánico, Pedro desafía a Dios a castigarlo por mentir, mientras de hecho él mismo estaba mintiendo.

"Conocer", tal y como se traduce aquí, proviene de la raíz griega oikeios, que a su vez viene de la palabra "casa" y significa "ser parte del hogar de alguien", "el amigo cercano de alguien". Pedro es, de hecho, todas estas cosas para Jesús, ya que ha viajado con Jesús durante tres años. Junto con Juan y Jacobo, es uno de los amigos más cercanos de Jesús. Pero cualquiera que sea el amor que siente por Jesús, Pedro también lo ha estado usando. Pedro está dispuesto a seguir a Jesús porque Jesús restaurará a Israel y les dará a los discípulos posiciones de poder (Mateo 19:28). Cuando parece que esto no va a suceder, Pedro descubre que su amor es demasiado superficial para serle fiel a Jesús sólo por el bien de Jesús.

Jesús también se refiere al fracaso de Pedro después de la crucifixión cuando reconcilia su relación con él (Juan 21:15–17). Jesús le pregunta a Pedro tres veces si lo ama. Las dos primeras veces, Jesús usa la palabra agape en griego. El amor agape incluye todos los sentimientos asociados con el amor, pero también un autosacrificio intencional en beneficio de los demás (vea 1 Corintios 13). Pedro responde que siente phileo (otra palabra para un tipo de amor diferente en griego) por Jesús: amor fraternal. Pedro ha aprendido que no tiene el valor ni la fidelidad para amar a Jesús con sacrificio. Finalmente, Jesús le pregunta a Pedro si siente phileo por Jesús, y Pedro responde afirmativamente. Después de que Jesús asciende al cielo, cuando el Espíritu Santo ya moraba dentro de Pedro y los otros seguidores de Cristo (Hechos 2:1–4), Pedro se convierte en lo que siempre afirmó ser: un fiel, feroz y valiente seguidor de Jesús.

Marcos 14:66–72 ocurre mientras Jesús está en el patio superior de la casa del sumo sacerdote. El Sanedrín, el consejo gobernante judío, está tratando de encontrar algo de lo que acusar a Jesús, finalmente decidiéndose por la blasfemia (Marcos 14:53–64). Habiendo encontrado su cargo, ahora son libres de golpear a Jesús (Marcos 14:65). Juan aparentemente está mirando (Juan 18:15). Pedro está en un patio inferior, calentándose junto al fuego, rodeado de sirvientes y guardias que sospechan cada vez más de su presencia y su papel durante el proceso judicial. La negación de Pedro también se encuentra en Mateo 26:69–75, Lucas 22:54–62 y Juan 18:15–18, 25–27.

Jesús es ungido en una anticipación simbólica de Su muerte. Judas decide cooperar en secreto con los líderes religiosos locales para arrestar a Jesús en secreto. Durante la comida de la Pascua, Jesús predice la traición por parte de Judas y la negación de Pedro. Jesús también instituye la Cena del Señor, también conocida como la comunión. Después de orar en el Monte de los Olivos, Jesús es capturado cuando Judas lo identifica junto a una muchedumbre hostil enviada por las autoridades judías. Jesús aguanta un juicio corrupto y prejuicioso que termina en una condena por blasfemia. Pedro, temiendo por su vida, miente acerca de conocer a Jesús, y más tarde recuerda la predicción de Jesús y rompe a llorar.

Jesús ha terminado Su ministerio de enseñanza pública y ahora se prepara para la crucifixión; Su lealtad y sacrificio proporcionarán los medios a través de los que Sus discípulos podrán ser perdonados por haberlo abandonado. A continuación, los romanos, como representantes de los gentiles a lo largo de la historia, se unirán a los judíos y matarán a Jesús. Jesús será sepultado, pero resucitará con la promesa de que Su sacrificio redimirá al mundo. Mateo 26 y Lucas 22 siguen más de cerca a Marcos 14, mientras que Juan 13:1–18:27 registra más información sobre la enseñanza de Jesús en el aposento alto.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.