Marcos 15:25 - Printer Friendly

¿Qué significa Marcos 15:25?

LBLA: Era la hora tercera cuando le crucificaron.

NBLA: Era la hora tercera (9 a.m.) cuando Lo crucificaron.

NVI: Eran las nueve de la mañana cuando lo crucificaron.

RV1960: Era la hora tercera cuando le crucificaron.

JBS: Y era la hora de las tres cuando le colgaron del madero.

Comentario del verso:

Por lo general, a las víctimas de la crucifixión se les ordena llevar la barra transversal al lugar de la crucifixión. La parte vertical solía estar fijada permanentemente al suelo para hacer el proceso más rápido y fácil para los verdugos. La parte horizontal de la cruz no era una pequeña tabla. Más bien, pesaba alrededor de 100 libras, o 45 kilogramos, y se parecía más a una traviesa de ferrocarril.

En el lugar de ejecución, la barra transversal se coloca en el suelo y los soldados clavan o atan las muñecas de la víctima a la barra. El Salmo 22:16 e Isaías 53:5 dicen que Jesús está clavado. La barra se levanta y se fija al poste vertical. A menudo, la víctima no está tan alta y casi toca el suelo. En este caso, Jesús está al menos lo suficientemente alto como para que el soldado deba usar una caña para ofrecerle vinagre (Marcos 15:36). Si bien algunas cruces de crucifixión tienen forma de "T", Jesús al menos tiene suficiente espacio sobre Su cabeza para colocar la señal "El Rey de los judíos" (Mateo 27:37).

La "tercera hora" se refiere las 9:00 de la mañana. Tres horas después, el sol se oscurecerá, y tres horas después, Jesús morirá (Marcos 15:33, 37). Es inusual que la gente muera tan rápido en la cruz. Aunque la crucifixión es insoportablemente dolorosa, no es inmediatamente letal. Los romanos se volvieron expertos en clavar clavos entre los huesos y las venas, pero directamente a través de los nervios. Las víctimas sangraban, pero no profusamente. Colgados allí en intensa agonía, los crucificados probablemente morirían de exposición, infección, arritmia cardíaca o una forma traumática de neumonía. Esto podía tardar varios días.

Probablemente la causa más común de muerte por crucifixión fuera la asfixia. Colgarse en la posición crucificada impide hacer una respiración normal. Al estar colgado, el pecho se deforma hasta el punto de que la víctima no puede intercambiar el aire de los pulmones. La víctima sólo puede respirar si todavía tiene energía para tirar de los brazos, apoyando los pies y/o manos que estaban empalados a los clavos. Los verdugos podían acelerar el proceso rompiendo las piernas de la víctima. El trato inusualmente brutal que propiciaban los guardias romanos (Juan 19:1) traumatizó considerablemente el cuerpo de Jesús hasta el punto de que no pudo llevar la viga transversal de la cruz por menos de media milla hacia el lugar donde iba a ser crucificado.

La rápida muerte de Jesús se explica en parte por Su capacidad para hablar hasta muy poco antes de Su muerte (Juan 19:30) y la condición de Su cadáver. La sangre y el agua que fluyen del costado de Jesús cuando el guardia lo apuñala con una lanza (Juan 19:34) sugiere que Jesús murió de una combinación de acumulación de líquido en su pecho, conocida como hemotórax o derrame pleural, en lugar de morir por una asfixia directa. Una muerte así puede ocurrir de forma relativamente repentina, en comparación con la asfixia.

En el griego original, "crucificar" se conoce como stauroo, que es la raíz griega para "estaca" o "clavar estacas". En latín, sin embargo, "crucificar" tiene su origen en crux, o "cruz". De crux viene cruciare, que significa "causar una angustia extrema".

La descripción de Marcos es seca y va directa al grano. Lo más probable es que esto se deba a su audiencia, que en su mayoría eran romanos. Esa cultura sabía muy bien lo que implicaba la crucifixión y se consideraba un tema desagradable. Aunque podemos imaginar todos los detalles gráficos de su sufrimiento físico, los clavos y la asfixia no son las causas principales del dolor de Jesús, ni tampoco lo es la intensa vergüenza y humillación que sufrió. Por primera vez en la existencia, el Hijo está separado en un sentido incomprensible del Padre y del Espíritu Santo. Jesús es abandonado, pero no por nada de lo que él haya hecho. En realidad, no sabemos cuándo se aparta Dios de Jesús; posiblemente cuando Judas llega al huerto de Getsemaní y Jesús dice: "ha llegado la hora" (Marcos 14:41). Ahora, Jesús sufre seis horas de dolor extremo y una separación aún más atroz. Después de eso, Su trabajo habrá terminado. Jesús se reunirá con Su Padre y Sus "ovejas" se salvarán.

Resumen de contexto:

Marcos 15:21–32 describe la crucifixión de Jesús. Los romanos refinaron la crucifixión para que fuera la muerte más dolorosa y humillante imaginable. Por lo general, las víctimas estaban desnudas y luego eran atadas o clavadas a una cruz. Los verdugos eran expertos en clavar clavos entre los huesos y las arterias, pero directamente a través de los nervios, prolongando la agonía de la víctima. Colgados en esta posición, los condenados solo podían respirar si levantaban su peso mientras sus pies o muñecas empaladas. El agotamiento pronto conduciría a la asfixia, por lo general, la víctima tardaba dos o tres días en morir. Generalmente, los cuerpos se dejaban pudrirse en público a menos que un miembro de la familia tuviera un permiso especial para llevárselos de allí. Más doloroso para Jesús, sin embargo, es la separación total de Su Padre celestial. Aún así, aunque sufre solo, sufre con esperanza (Hebreos 12:2). La crucifixión de Jesús también se detalla en Mateo 27:32–44, Lucas 23:26–43 y Juan 19:16–27.

Resumen del capítulo:

Después de algunos juicios simulados, llevan a Jesús ante el gobernador romano local, Pilato. Esta es la única persona en Jerusalén con la autoridad legal para ejecutar a Jesús. Pilato no se deja engañar e intenta hacer arreglos para la liberación de Jesús; pero las estratagemas del gobernante fallan, en parte porque Jesús no se defenderá a sí mismo, y en parte porque la turba está decidida a matarlo. Pilato ofrece un intercambio de prisioneros con Barrabás, e incluso hace que golpeen a Jesús brutalmente para pacificar a la multitud. Finalmente, se rinde y Jesús es crucificado. Gracias a su abuso anterior, Jesús sobrevive solo unas pocas horas en la cruz antes de morir. Luego, Jesús es enterrado en una tumba que pertenece a un seguidor secreto que pertenece al concilio de Jerusalén.

Contexto del capítulo:

Después de ser juzgado injustamente, Jesús ahora será sentenciado y asesinado cruelmente. Es razonable decir que este capítulo proporciona un contexto para todo lo demás en la Biblia. Desde Adán y Eva hasta el último bebé que nacerá durante el reino milenial, toda persona que no esté en Cristo estará manchada por el pecado. La conciencia, la ley, el liderazgo directo de Jesús, incluso la morada del Espíritu Santo, no pueden evitar que pequemos. Jesús tuvo que morir en la cruz (sin pecado alguno), sacrificándose en nuestro lugar, para que nuestros pecados pudieran ser perdonados y nosotros pudiéramos reconciliarnos con Dios. Más allá de la violencia, la oscuridad, la deshonra y la muerte, podemos discernir el amor de Dios por toda la humanidad (Juan 3:16). La crucifixión de Jesús también se encuentra en Mateo 27, Lucas 23 y Juan 19. El siguiente capítulo describe el milagro de Su resurrección.

Resumen del libro:

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.

Accessed 5/19/2024 6:28:04 PM