Marcos 15:37 - Printer Friendly

El grito al que se refiere Marcos puede ser solo una expresión gutural sin palabras; o quizás Jesús puede estar dando Su bendición. Juan registra a Jesús diciendo: "Consumado es" (Juan 19:30). Lucas cita: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu" (Lucas 23:46). Por fin, después de una mañana de palizas y torturas y seis horas colgado en la cruz, la prueba física de Jesús ha terminado.

Más importante aún, Jesús se reunió una vez más con Su Padre. La Trinidad es imposible de comprender completamente. Dios es tres personas con una naturaleza. Jesús el Hijo y Dios el Padre son uno (Juan 10:30). Dios el Padre está en Jesús y Jesús está en Dios el Padre; y, sin embargo, en la cruz, Jesús se sintió separado del Padre. Eso es difícil de entender, y aún más difícil para nosotros intentar explicarlo en términos humanos. La naturaleza de la Trinidad está más allá del pensamiento humano. Todo lo que podemos hacer es darnos cuenta de las verdades que se explican en la Palabra de Dios. Según este pasaje, cuando el Padre pone el peso de los pecados del mundo sobre Jesús, esto impacta directamente con Su conexión con el Hijo. Jesús se sintió abandonado (Marcos 15:34).

El centurión se conmueve por el fuerte clamor de Jesús (Marcos 15:39) y probablemente por el terremoto que lo acompaña (Mateo 27:51, 54). Las víctimas de la crucifixión suelen tardar dos o tres días en morir lentamente de asfixia. Mueren silenciosamente, sin poder respirar. Jesús en cambio, grita. Esa exclamación, combinada con la sangre y el agua que salieron de Su pecho cuando más tarde fue perforado (Juan 19:34), sugiere que Jesús muere de un trauma profundo, una combinación de una pérdida severa de sangre y acumulación de líquido en Su pecho. Literalmente ha derramado Su sangre por nuestros pecados como un sacrificio perfecto.

Marcos 15:33–41 es un relato crudo y sobrio de la muerte de Jesús. Jesús se siente separado de Dios y abandonado por Sus amigos. La tierra está cubierta de oscuridad. La tierra tiembla y los sepulcros se abren (Mateo 27:52–53). Es demasiado tarde para que el centurión vislumbre lo que él y sus hombres han hecho. Incluso las mujeres que apoyaron a Jesús durante Su ministerio se han alejado aún más. Sin embargo, cuando Jesús exhala Su último aliento, el velo del templo se rasga, lo cual indica que nuestra reconciliación con Dios se había restablecido. La muerte de Jesús también se registra en Mateo 27:45–56, Lucas 23:44–49 y Juan 19:28–37.

Después de algunos juicios simulados, llevan a Jesús ante el gobernador romano local, Pilato. Esta es la única persona en Jerusalén con la autoridad legal para ejecutar a Jesús. Pilato no se deja engañar e intenta hacer arreglos para la liberación de Jesús; pero las estratagemas del gobernante fallan, en parte porque Jesús no se defenderá a sí mismo, y en parte porque la turba está decidida a matarlo. Pilato ofrece un intercambio de prisioneros con Barrabás, e incluso hace que golpeen a Jesús brutalmente para pacificar a la multitud. Finalmente, se rinde y Jesús es crucificado. Gracias a su abuso anterior, Jesús sobrevive solo unas pocas horas en la cruz antes de morir. Luego, Jesús es enterrado en una tumba que pertenece a un seguidor secreto que pertenece al concilio de Jerusalén.

Después de ser juzgado injustamente, Jesús ahora será sentenciado y asesinado cruelmente. Es razonable decir que este capítulo proporciona un contexto para todo lo demás en la Biblia. Desde Adán y Eva hasta el último bebé que nacerá durante el reino milenial, toda persona que no esté en Cristo estará manchada por el pecado. La conciencia, la ley, el liderazgo directo de Jesús, incluso la morada del Espíritu Santo, no pueden evitar que pequemos. Jesús tuvo que morir en la cruz (sin pecado alguno), sacrificándose en nuestro lugar, para que nuestros pecados pudieran ser perdonados y nosotros pudiéramos reconciliarnos con Dios. Más allá de la violencia, la oscuridad, la deshonra y la muerte, podemos discernir el amor de Dios por toda la humanidad (Juan 3:16). La crucifixión de Jesús también se encuentra en Mateo 27, Lucas 23 y Juan 19. El siguiente capítulo describe el milagro de Su resurrección.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.