Marcos 16:14 - Printer Friendly

LBLA: Después se apareció a los once mismos cuando estaban sentados a la mesa, y los reprendió por su incredulidad y dureza de corazón, porque no habían creído a los que le habían visto resucitado.

NBLA: Después Jesús se apareció a los once discípulos cuando estaban sentados a la mesa, y los reprendió por su incredulidad y dureza de corazón, porque no habían creído a los que Lo habían visto resucitado.

NVI: Por último se apareció Jesús a los once mientras comían; los reprendió por su falta de fe y por su obstinación en no creerles a los que lo habían visto resucitado.

RV1960: Finalmente se apareció a los once mismos, estando ellos sentados a la mesa, y les reprochó su incredulidad y dureza de corazón, porque no habían creído a los que le habían visto resucitado.

JBS: Finalmente se apareció a los once, estando sentados a la mesa, y les censuró su incredulidad y dureza de corazón, que no hubiesen creído a los que le habían visto resucitado.

Se les podría disculpar a los lectores de Marcos por el hecho de no cuestionar si este versículo era original del texto o no. Aunque este versículo se añadió posteriormente al Evangelio de Marcos, el contenido parece encajar con partes anteriores de Marcos. Según lo registrado por Marcos, Jesús ha pasado tres años luchando contra los duros corazones de los fariseos, escribas, herodianos y sumos sacerdotes, pero también, y quizás lo más frustrante, contra los de Sus propios discípulos. Los Doce disfrutaron de las ventajas de seguir a un rabino de vanguardia (Marcos 2:18, 23; 4:10, 34; 6:7–13; 7:1–2) y no tuvieron ningún problema en dejar que su posición privilegiada se les subiera a la cabeza. (Marcos 9:33–37, 38–41; 10:13–16, 35–45). Pero una y otra vez demostraron que el mensaje de Jesús no llegaba a sus corazones (Marcos 8:14–21, 31–33).

Sin embargo, este versículo no es original de Marcos, sino que es un resumen de Lucas 24:36–44 y Juan 20:19–29. Lo más probable es que esto se haya añadido como una nota al pie o un apéndice, y fuera absorbido por error en el texto mismo por un escriba posterior.

Jesús se les aparece a los discípulos y a otros seguidores, quienes están tan sorprendidos y asustados por Su aparición que piensan que él es un espíritu. Les muestra los agujeros de los clavos en Sus manos y Sus pies y los invita a tocarlo para ver que tiene carne y huesos: "…por el gozo y la sorpresa que tenían, no le creían" (Lucas 24:41; Juan 20:20). Jesús les pidió comida y le dieron pescado asado para comer. Parece que fue entonces cuando los discípulos empezaron a comprenderlo todo. Entonces, Jesús "…les abrió el entendimiento para que pudieran comprender las Escrituras," acerca del Mesías (Lucas 24:44–49).

Todos hemos experimentado dificultades que sabemos que Dios ha permitido pero que no nos ha explicado. Una vez que terminamos de pasar por ellas, vemos la razón que había detrás de ellas, ya fuera el hecho de recibir algunas bendiciones o para prepararnos para hacer una obra mayor en el futuro. Los discípulos han pasado por lo mismo. La tercera vez que Jesús les habló a los discípulos sobre Su muerte venidera, Lucas explica: "ellos no entendieron nada de esto, pues el mensaje no les resultaba claro ni podían comprenderlo" (Lucas 18:34). Ahora, cuando Jesús explica lo que las Escrituras judías realmente dicen sobre el Mesías, "les abrió el entendimiento para que pudieran comprender las Escrituras" (Lucas 24:45).

Claramente, los discípulos no podían entender lo que se les ocultaba, pero ellos, como nosotros, deberían haber sido fieles a lo que se les enseñó. Necesitamos adoptar el mismo encargo que Pablo le dio a Timoteo, "tú, por tu parte, persiste en lo que has aprendido y en lo que te persuadiste, pues sabes de quién has aprendido" (2 Timoteo 3:14). Si aceptamos y actuamos de acuerdo con lo poco que entendemos del plan de Dios, Dios mismo nos revelará más sobre Su identidad (Mateo 25:21).

Marcos 16:14–20 no forma parte de los manuscritos más antiguos y confiables de la Biblia. La mayor parte de su contenido se menciona en Mateo 28:16–20, Lucas 24:36–43 y Juan 20:19–29. Sin embargo, hay momentos en los que estos versículos no tienen fundamento. Los discípulos finalmente se dan cuenta de que Jesús no derrocará a los romanos, y que no gobernarán desde doce tronos, al menos no todavía (Mateo 19:28). Primero, tienen trabajo por hacer: difundir el mensaje de que Jesús murió por los pecados del mundo y después resucitó. Durante esta misión, podrán realizar milagros y aguantar peligros que normalmente acabarían con ellos.

Después del tiempo de descanso obligatorio, varias de las seguidoras de Jesús se acercan a Su tumba con la intención de ungir el cuerpo. Su principal preocupación es quién les abrirá la tumba para que puedan honrar los restos de Jesús. Llegan y encuentran la tumba abierta, vacía y vigilada por ángeles. Después de escuchar a estos seres (Lucas 24:4–7), las mujeres se van con miedo, y se lo cuentan todo a los discípulos. Esto termina el texto original inspirado por Dios del Evangelio de Marcos. Los versículos 9–20 están corroborados en su mayoría por otras Escrituras, pero no formaban parte de la escritura inicial.

Antes del capítulo 16, Jesús ha sido juzgado y ejecutado injustamente mediante la crucifixión. A partir de este pasaje, las seguidoras de Jesús encuentran la tumba vacía, pero no saben lo que esto significa. La obra de Jesús para nuestra salvación se ha terminado, pero los discípulos todavía necesitarán cuarenta días para entenderlo todo (Hechos 1:3); y comunicárselo al mundo es una obra que continuará hasta Su regreso. La resurrección y los eventos posteriores también se tratan en Mateo 28, Lucas 24, Juan 20–21 y Hechos 1:1–11. Las copias más fiables del Evangelio de Marcos dejan a los discípulos en el mismo lugar donde han pasado gran parte de la historia: en mitad de la confusión y el miedo. Jesús ha resucitado, pero aún no lo han aceptado. Todo lo que sigue al versículo 9 es probablemente un añadido posterior de los escribas.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.