Marcos 16:7 - Printer Friendly

¿Qué significa Marcos 16:7?

LBLA: Pero id, decid a sus discípulos y a Pedro: “El va delante de vosotros a Galilea ; allí le veréis, tal como os dijo.”

NBLA: Pero vayan, digan a Sus discípulos y a Pedro: ‘El va delante de ustedes a Galilea; allí Lo verán, tal como les dijo.’”

NVI: Pero vayan a decirles a los discípulos y a Pedro: “Él va delante de ustedes a Galilea. Allí lo verán, tal como les dijo”.

RV1960: Pero id, decid a sus discípulos, y a Pedro, que él va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis, como os dijo.

JBS: Pero id, decid a sus discípulos y a Pedro, que él va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis, como os dijo.

Comentario del verso:

Jesús fue crucificado durante la Pascua (Marcos 14–15). La Pascua, en sí misma, no era Sabbat. Debía celebrarse por la noche, y por la mañana se le permitía a la gente volver a sus casas (Deuteronomio 16:7). El día después de la Pascua es el primer día de la Fiesta de los Panes sin Levadura que dura una semana (Levítico 23:4–8). El primer y último día de la fiesta son días solemnes, es decir, días de reposo festivos, durante los cuales no se puede realizar ningún trabajo normal. Legalmente, los discípulos podrían haber partido de regreso a casa la mañana de la Pascua, pero el viaje duraba varios días y Jesús fue juzgado y luego crucificado. Esa noche comenzó el día de reposo y no pudieron viajar de nuevo hasta que terminara.

El Sabbat terminaba el sábado al anochecer. El domingo por la mañana, las mujeres encuentran la tumba vacía, y regresan con los discípulos y les cuentan lo que los ángeles les habían dicho. Poco después, Pedro y Juan revisan todo por sí mismos (Juan 20:1–9).

En los cuarenta días que Jesús ministra entre la resurrección y la ascensión (Hechos 1:3), Jesús se encontrará con los discípulos en Galilea (Juan 21) tal y como lo prometió antes de la crucifixión (Marcos 14:28). Más tarde durante ese día, sin embargo, Jesús viaja con dos discípulos a través del camino entre Jerusalén y Emaús, inspirándolos a regresar a Jerusalén (Lucas 24:13–34). Esa noche, se reunirá con diez de los Doce restantes, ya que Tomás no estará allí (Juan 20:19–24). También verá a otros en Jerusalén (Lucas 24:36–49).

De hecho, aquí se menciona a Pedro como alguien a quien específicamente se le debe comunicar el mensaje del ángel. El que una vez se autoproclamó el líder de los Doce (Mateo 15:15; Marcos 8:32; 9:5; 11:21; Lucas 8:45; 9:20; 18:28), ahora se ha estado escondiendo en su vergüenza desde que negara a Jesús durante el juicio ante el Sanedrín (Marcos 14:66–72). Pedro tenía una idea muy clara de quién era Jesús y lo que haría Jesús por él. Ahora, Pedro se cree un traidor cobarde, que Jesús está muerto y todo estaba perdido.

Jesús se tomará el tiempo para reconciliarse con Pedro, tanto en privado directamente después de la resurrección (Lucas 24:34; 1 Corintios 15:5) como más públicamente algún tiempo después (Juan 21:15–19). Jesús se les aparecerá a siete de los discípulos mientras están pescando en el mar de Tiberíades. Después de proporcionar una captura milagrosa de pescado, que recuerda a cómo llamó a algunos de estos mismos discípulos descritos en Lucas 5, les da de comer el desayuno. Jesús luego le pregunta a Pedro dos veces si lo ama con un amor pleno y abnegado (agape). Pedro responderá humildemente que ama a Jesús con afecto (phileo). Jesús aceptará esa respuesta, preguntándole a Pedro por tercera vez si ama a Jesús con amor phileo y luego procederá a comisionar a Pedro después de que respondiera positivamente. Pedro finalmente reconoce que no puede darle a Jesús todo lo que se merece, y que no se merece lo que Jesús le quiere dar. Aún así, Jesús le da a Pedro la comisión de "pastorear sus ovejas", sabiendo que Pedro finalmente tiene la suficiente humildad como para aceptar al Espíritu Santo, quien le dará a Pedro el valor que le falta (Hechos 2:1–4, 14–41).

Resumen de contexto:

Marcos 16:1–8 proclama que Jesús está vivo. Después de decirles a los discípulos varias veces durante tres años que él moriría y resucitaría, la obra de Jesús finalmente está terminada, pero los discípulos están escondidos. Solo las mujeres van a la tumba, llevando especias funerarias en lugar de esperanza. Entre ellas se encuentran María Magdalena, la "otra" María y Salomé, junto con Juana y algunas de las otras mujeres que han apoyado el ministerio de Jesús (Lucas 8:3; 24:10). Han venido a cuidarlo por última vez, pero él no está allí. ¡Jesús ha resucitado! Este relato también se encuentra en Mateo 28:1–8, Lucas 24:1–8 y Juan 20:1.

Resumen del capítulo:

Después del tiempo de descanso obligatorio, varias de las seguidoras de Jesús se acercan a Su tumba con la intención de ungir el cuerpo. Su principal preocupación es quién les abrirá la tumba para que puedan honrar los restos de Jesús. Llegan y encuentran la tumba abierta, vacía y vigilada por ángeles. Después de escuchar a estos seres (Lucas 24:4–7), las mujeres se van con miedo, y se lo cuentan todo a los discípulos. Esto termina el texto original inspirado por Dios del Evangelio de Marcos. Los versículos 9–20 están corroborados en su mayoría por otras Escrituras, pero no formaban parte de la escritura inicial.

Contexto del capítulo:

Antes del capítulo 16, Jesús ha sido juzgado y ejecutado injustamente mediante la crucifixión. A partir de este pasaje, las seguidoras de Jesús encuentran la tumba vacía, pero no saben lo que esto significa. La obra de Jesús para nuestra salvación se ha terminado, pero los discípulos todavía necesitarán cuarenta días para entenderlo todo (Hechos 1:3); y comunicárselo al mundo es una obra que continuará hasta Su regreso. La resurrección y los eventos posteriores también se tratan en Mateo 28, Lucas 24, Juan 20–21 y Hechos 1:1–11. Las copias más fiables del Evangelio de Marcos dejan a los discípulos en el mismo lugar donde han pasado gran parte de la historia: en mitad de la confusión y el miedo. Jesús ha resucitado, pero aún no lo han aceptado. Todo lo que sigue al versículo 9 es probablemente un añadido posterior de los escribas.

Resumen del libro:

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.

Accessed 5/17/2024 6:39:43 AM