Marcos 1:33 - Printer Friendly

Jesús había tratado con una gran multitud anteriormente (Lucas 5:1–3), pero este evento es abrumador, ya que aparece "toda la ciudad". Aunque este es el único uso de Marcos de la frase "toda la ciudad", también se usa en otras partes del Nuevo Testamento. En Mateo 21:10, "todos en la ciudad" de Jerusalén se conmocionan. En Lucas 8:39, el hombre liberado de un espíritu maligno proclamó "por toda la ciudad" todo lo que Jesús había hecho por él. En Antioquía de Pisidia "casi todos los habitantes de la ciudad" vienen a escuchar a Pablo y a Bernabé (Hechos 13:44). El término no significa necesariamente "todas y cada una" de las personas en la ciudad, pero nos ofrece una idea general de que toda la ciudad parece estar allí, algo que nos recuerda a cuando "toda la provincia de Judea y Jerusalén" vino a ver a Juan el Bautista (Marcos 1:5).

El hecho de que había una multitud "agolpada en la puerta" nos deja claro que allí había más personas de las que podían caber en la casa. Esta gran multitud, tal vez unos pocos cientos de personas, ha venido para ser sanada, para traer a otros enfermos para que se sanen, o simplemente para ver a Jesús. Las acciones de Jesús cambian a toda la ciudad en un día. A la mañana siguiente, Jesús se lleva a Sus discípulos y se va a predicar a otras partes de Galilea (Marcos 1:35–39).

Esta escena ilustra por qué Jesús tuvo que irse y enviar al Espíritu Santo después de la resurrección. Dios interactúa con la humanidad de diferentes maneras en diferentes momentos. Durante la época de la nación de Israel, Dios hablaba a través de los profetas. Una vez que el último profeta de la era del Antiguo Testamento, Juan el Bautista, completara su trabajo, entonces el ministerio de Jesús podría comenzar. Sin embargo, al ser un hombre físico, Jesús solo puede estar en un lugar a la vez. El ministerio de Jesús en la tierra generalmente ocurría con personas individuales de una en una, excepto cuando presenciaba casos extraordinarios de fe (Lucas 7:1–10). Cuando Jesús se fue, envió al Espíritu Santo para vivir dentro de cada seguidor de Cristo (Juan 14:16–17). El Espíritu Santo nos guía, fortalece nuestra fe y nos da discernimiento. Aunque sería maravilloso ver físicamente a Jesús, no debemos olvidar que esto requeriría que, para acercarnos a Jesús, ¡tendríamos que pasar a través de una multitud mucho más grande que la que apareció en la puerta de Simón Pedro!

Marcos 1:21–45 abre una sección más larga que describe el ministerio de curación y predicación de Jesucristo. En este segmento, Jesús impresiona a los espectadores con Su dominio de las Escrituras. También sorprende a las personas con Su estilo autoritario. Durante Su enseñanza, Jesús sana a un hombre que estaba siendo afectado por una posesión demoníaca. La publicidad resultante trae una multitud masiva a la casa de Simón Pedro, donde Jesús se estaba hospedando. Jesús cura a la suegra de Pedro de una fiebre, y cura a un leproso, antes de abandonar la región para continuar Su ministerio.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.

El primer capítulo del Evangelio de Marcos establece el contexto para el resto de la historia. La escritura de Marcos es concisa, llena de acción y corta en detalles. En unos pocos versículos, Marcos establece la transición del ministerio desde Juan el Bautista en el desierto hasta los milagros de curación y la predicación de Jesucristo. Este primer capítulo incluye el llamado de los primeros discípulos de Jesús, Sus primeros milagros y Sus primeras enseñanzas. Esto establece el patrón que se muestra a lo largo del Evangelio de Marcos, donde Jesús mezcla Su enseñanza con señales milagrosas.