Marcos 1:44 - Printer Friendly

LBLA: y le dijo: Mira, no digas nada a nadie, sino ve, muéstrate al sacerdote y ofrece por tu limpieza lo que Moisés ordenó, para testimonio a ellos.

NBLA: “Mira,” le dijo, “no digas nada a nadie, sino ve, muéstrate al sacerdote y ofrece por tu limpieza lo que Moisés ordenó, para testimonio a ellos.”

NVI: ?Mira, no se lo digas a nadie; solo ve, preséntate al sacerdote y lleva por tu purificación lo que ordenó Moisés, para que les sirva de testimonio.

RV1960: y le dijo: Mira, no digas a nadie nada, sino ve, muéstrate al sacerdote, y ofrece por tu purificación lo que Moisés mandó, para testimonio a ellos.

JBS: y le dice: Mira, no digas a nadie nada; sino ve, muéstrate al sacerdote, y ofrece por tu limpieza lo que Moisés mandó, para testimonio a ellos.

Jesús sana a un hombre de lepra y luego le ordena al hombre que se quede callado sobre la curación hasta que pueda presentarse ante los sacerdotes y cumplir las leyes ceremoniales que se describen en Levítico 14. Jesús nunca incumplió la Ley Mosaica, aunque no tuvo problemas para ignorar las ideas y leyes que los eruditos judíos habían añadido. El hombre está físicamente limpio, y Jesús lo ha declarado ceremonialmente puro, pero los sacerdotes necesitan observar y validar esa curación.

Jesús enseñaba en sinagogas (Marcos 1:21) y en el templo (Mateo 21:23); citaba las Escrituras hebreas (Mateo 4:7) observaba las fiestas judías (Mateo 26:17); y nunca dejó de enseñar en presencia de los eruditos judíos (Mateo 15:1–9). La intención de Jesús no era socavar a los líderes religiosos judíos, sino alcanzarlos con el Evangelio. Si el hombre con lepra se hubiera presentado a los sacerdotes y hubiera explicado lo que había sucedido, los sacerdotes podrían haber visto que Jesús no estaba tratando de eliminarlos. De hecho, Jesús les estaba pidiendo a los sacerdotes que validaran Su obra. Desafortunadamente, el hombre con lepra cayó en la misma tentación que nosotros caemos tan a menudo: valoraba más las bendiciones físicas y sociales que las espirituales, y desvió la atención de las enseñanzas de Jesús hacia Sus milagros. Esta fue la primera tentación sobre la cual Jesús triunfó en el desierto (Mateo 4:1–4).

Jesús sanó a "muchos leprosos" (Mateo 11:5), pero solo se registra específicamente en los Evangelios una vez más. En Lucas 17:11–19, Jesús sana a diez hombres leprosos al mismo tiempo en Samaria. El hombre en Marcos 1:40–45 representa a muchas de las personas que Jesús llegó a curar a lo largo de Su ministerio público. Algunos han sugerido que el leproso en Marcos 1:40–45 es el Simón de Marcos 14:3, aunque esto es algo especulativo. Las únicas curaciones de la lepra durante el Antiguo Testamento son las de María (Números 12:10–15) y Namán (2 Reyes 5).

Marcos 1:21–45 abre una sección más larga que describe el ministerio de curación y predicación de Jesucristo. En este segmento, Jesús impresiona a los espectadores con Su dominio de las Escrituras. También sorprende a las personas con Su estilo autoritario. Durante Su enseñanza, Jesús sana a un hombre que estaba siendo afectado por una posesión demoníaca. La publicidad resultante trae una multitud masiva a la casa de Simón Pedro, donde Jesús se estaba hospedando. Jesús cura a la suegra de Pedro de una fiebre, y cura a un leproso, antes de abandonar la región para continuar Su ministerio.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.

El primer capítulo del Evangelio de Marcos establece el contexto para el resto de la historia. La escritura de Marcos es concisa, llena de acción y corta en detalles. En unos pocos versículos, Marcos establece la transición del ministerio desde Juan el Bautista en el desierto hasta los milagros de curación y la predicación de Jesucristo. Este primer capítulo incluye el llamado de los primeros discípulos de Jesús, Sus primeros milagros y Sus primeras enseñanzas. Esto establece el patrón que se muestra a lo largo del Evangelio de Marcos, donde Jesús mezcla Su enseñanza con señales milagrosas.