Marcos 3:25 - Printer Friendly

Jesús está usando la parábola de un reino y una casa divididos para mostrar que, si estuviera usando el poder de Satanás para expulsar demonios, el reino de Satanás no podría sobrevivir. Satanás no obtendría ningún valor estratégico al permitir que Jesús usara la autoridad de Satanás para atacar su propia obra.

"Dividido" proviene de la palabra raíz griega merizo, que significa "separar en partes y distribuir esas partes". "Permanecer" viene de la palabra raíz griega histemi, y significa "mantener la autoridad y la fuerza", "mantener la integridad". La palabra "casa" se refiere a los miembros de la casa: la familia.

Esta frase es más conocida en la cultura estadounidense debido a que el presidente Abrahán Lincoln la usó durante la Guerra Civil de los EE. UU. El uso de Lincoln abogaba por una nación unida, en lugar de una nación que estuviera destinada a la destrucción a través del conflicto. La intención de Jesús, aquí, es señalar que sería una tontería que Satanás usara su propio poder para interferir con los demonios.

La "casa" de Jesús puede resistir lapsos menores en la unidad, como la traición de Judas y la negación de Pedro. Para ser una amenaza seria, la autoridad rebelde debe estar a la par con el líder de la casa. Es decir, los miembros de la Trinidad tendrían que trabajar unos contra otros. La actitud de Jesús hacia el Padre lo prohíbe. él, "siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse," (Filipenses 2:6) "y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz" (Filipenses 2:8).

Pero la familia de Jesús contiene mucho más que solo la Trinidad. En Marcos 3:34–35, Jesús explica que su familia incluye a cualquiera que siga a Dios. Pablo habla sobre la unidad inherente de la iglesia en Efesios 4:1–6. La iglesia está construida sobre la unidad de la Trinidad y tiene "…una sola esperanza, hay también un cuerpo y un Espíritu, un Señor, una fe, un bautismo, y un Dios y Padre de todos, el cual está por encima de todos, actúa por medio de todos, y está en todos" (Efesios 4:4–6).

Aunque Jesús diseñó la iglesia para estar unida, incluso Pablo fue testigo de muchas enseñanzas falsas, celos, orgullo y pecado mientras ministraba en la iglesia gentil. Hoy en día, hay innumerables ejemplos de iglesias cuyos miembros no se ponen de acuerdo, y tienen opiniones diferentes sobre las cosas más esenciales, lo que hace que su iglesia local se desvanezca. Pablo nos recuerda que nosotros mismos elegimos si seguiremos siendo leales a nuestro cuerpo local de creyentes (1 Corintios 1:10–13). Debemos recordar que, en última instancia, somos miembros de la iglesia universal de Dios, que se basa en la unidad de la Trinidad y la única fe de sus miembros. La casa de Dios nunca se desvanecerá (Mateo 16:18).

Marcos 3:22–30 contin&uactue;a mientras los fariseos de Galilea muestran su desaprobación hacia Jesús (Marcos 3:6). Aquí, en la cuarta historia sobre cómo reaccionaba la gente hacia Jesús, se unen los escribas de Jerusalén. Los escribas han oído que Jesús sanó a un hombre que era ciego y mudo que estaba siendo oprimido por un demonio (Mateo 12:22–23). Los escribas rápidamente juzgan que Jesús está haciendo milagros a través del poder de Satanás. Esta obstinada creencia, frente a la lógica, lleva a Jesús a condenar su blasfemia y a advertirles que, si contin&uactue;an por esta línea, serán condenados para siempre. Mateo 12:22–32 y Lucas 11:14–23 también registran esta confrontación; en Lucas 12:10 Jesús habla de manera similar sobre la blasfemia del Espíritu Santo.

La mayor parte del capítulo 3 trata de cómo diferentes personas reaccionan a las enseñanzas de Jesús y el reconocimiento de Su propia autoridad. La confusión de los fariseos se transforma en una conspiración. Las multitudes que siguen continuamente a Jesús para sanarse, se vuelven más frenéticas y peligrosas. La propia familia de Jesús, temerosa de Su cordura, trata de alejarlo de todo, pero también se muestran a Sus verdaderos seguidores. Doce personas se unen para convertirse en Su grupo central, mientras que una multitud un poco más grande, más interesada en la enseñanza de Jesús que en los milagros, se gana el honor de ser considerada como Su verdadera familia.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.