Marcos 7:19 - Printer Friendly

LBLA: porque no entra en su corazón, sino en el estómago, y se elimina ? (Declarando así limpios todos los alimentos.)

NBLA: porque no entra en su corazón, sino en el estómago, y se elimina?” Jesús declaró así limpios todos los alimentos.

NVI: Porque no entra en su corazón, sino en su estómago, y después va a dar a la letrina. Con esto Jesús declaraba limpios todos los alimentos.

RV1960: porque no entra en su corazón, sino en el vientre, y sale a la letrina? Esto decía, haciendo limpios todos los alimentos.

JBS: Porque no entra en su corazón, sino en el vientre, y sale el hombre a la secreta, y purga todas las viandas.

"Corazón" proviene de la palabra raíz griega kardia que se refiere a la fuente de la vida física y espiritual. Es en el corazón desde donde pensamos, deseamos y decidimos lo que queremos. La expresión "al final va para la letrina" viene del griego "eis ton aphedrōna ekporeuetai." Esto literalmente significa "va al baño". Sin entrar en los detalles acerca del proceso de digestión, Jesús está diciendo que la comida física, con su clara trayectoria dentro y fuera del cuerpo, no puede causar que un corazón, nuestra condición espiritual, se contamine.

La última mitad de este versículo desconcierta a los eruditos. Jesús claramente revoca las leyes dietéticas judías; pero entonces, ¿por qué la iglesia primitiva tuvo tantos problemas? Hay dos posibilidades. Primero, esta declaración podría ser un comentario de Marcos o Pedro quienes sienten la necesidad de defender lo que Jesús le enseñó a Pedro acerca de la comida judía en la azotea en el capítulo 10 de Hechos. Segundo, esto puede ser una referencia a una creencia extraña, apoyada por algunos escribas y Fariseos, que decía que el excremento humano se consideraba limpio ceremonialmente. La mayoría de los maestros de la Biblia creen lo primero, especialmente considerando el hecho de que Ezequiel renuncia cocinar estiércol humano (Ezequiel 4:12–14). Dado que la audiencia de Marcos es muy probable que sea gentil, esta es una afirmación importante sobre la libertad que los cristianos gentiles tienen más allá de la Ley mosaica.

La declaración de Jesús de que nada de lo que entra en nosotros puede contaminarnos (Marcos 7:15) es literal con respecto a la comida, pero se convierte en una parábola cuando se aplica a otras áreas de la vida: no es pecado escuchar a alguien maldecir a otra persona o sobre una situación, encontrarse accidentalmente con una imagen pornográfica o retener las ofrendas de una iglesia. Nuestros corazones deciden si estas cosas son impuras o no. Somos "impuros" si juramos con una actitud rebelde e irrespetuosa hacia Dios u otros. Somos "impuros" si buscamos imágenes o entretenimiento con el propósito de pecar. Somos "impuros" si Dios nos anima a dar y nos negamos. También somos "impuros" si nuestros corazones nos convencen de hacer algo que está permitido, pero lo hacemos de manera pecaminosa o en contra de nuestras propias convicciones (Romanos 14:14).

Marcos 7:14–23 contiene la refutación de Jesús a las creencias de los fariseos sobre la limpieza (Marcos 7:1–5), y condena su hábito de rechazar la ley de Dios debido a su propia tradición (Marcos 7:6–13). Aquí, Jesús entra en más detalles sobre lo que realmente hace que alguien sea impuro. Después, Jesús ejemplificará Su enseñanza de que el amor es más importante que la tradición al sanar a una niña gentil y luego permanecer en un área gentil para sanar y alimentar a cuatro mil personas (Marcos 7:31–8: 10). Se puede encontrar una descripción paralela a estos eventos en Mateo 15:10–20.

Después de mostrar autoridad sobre los demonios, la muerte y la física, Jesús afirma Su superioridad sobre las tradiciones creadas por el hombre. Durante generaciones, los líderes religiosos judíos han añadido ideas a la Ley en un intento por mantener a la nación alejada del pecado. Sin embargo, estas tradiciones solo sirven para que los líderes se vean bien, pero sobrecargan innecesariamente a la gente. Jesús argumenta de palabra y acción que cualquier ley que rechace el amor está siendo malinterpretada, o ha sido creada por el hombre.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.