Marcos 8:14 - Printer Friendly

LBLA: Y se habían olvidado de tomar panes; y no tenían consigo en la barca sino sólo un pan.

NBLA: Los discípulos se habían olvidado de tomar panes, y no tenían consigo en la barca sino sólo un pan.

NVI: A los discípulos se les había olvidado llevar comida, y solo tenían un pan en la barca.

RV1960: Habían olvidado de traer pan, y no tenían sino un pan consigo en la barca.

JBS: Y se habían olvidado de tomar pan, y no tenían sino un pan consigo en el barco.

Después de alimentar a cuatro mil hombres en Decápolis, más mujeres y niños, en el lado oriental del Mar de Galilea, Jesús y los discípulos regresaron al lado oeste. Allí, los fariseos exigieron ver una señal inequívoca del cielo de que Jesús era el Mesías judío, quien había venido a liberar al pueblo elegido de Dios del dominio romano. Jesús se burla de ellos por querer otra señal cuando todo lo que hace cumple con las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento; más tarde, Jesús se va en una barca y navega con los discípulos hacia Betsaida.

"Pan" o "hogaza" proviene de la palabra griega artos. El término puede referirse a la comida en general, pero aquí se refiere a pan plano, como pan de pita o naan. Algunos estudiosos dicen que el pan simboliza a Jesús, el pan de vida (Juan 6:35). Pero también esto puede referirse al hecho de que solo quedaba una barra de pan perdida en una canasta de cuando Jesús alimentó a la multitud en Decápolis, especialmente porque el texto dice específicamente que los discípulos se olvidaron de traer pan.

En realidad, no sabemos lo que los discípulos estaban haciendo en Dalmanuta (Marcos 8:10); posiblemente pensaron que tenían tiempo suficiente como para encontrar comida más tarde, o incluso dirigirse al norte a Cafarnaún, donde algunos de ellos tenían sus hogares. El altercado de Jesús con los fariseos, sin embargo, ha provocado que se vayan de una manera más bien abrupta.

En nuestras vidas, a veces también debemos tomar decisiones similares: quizás nos hemos inscrito para enseñar en la escuela dominical durante un año, y planeamos tomarnos un par de meses de descanso, pero luego descubrimos que no hay nadie para organizar el horario de la guardería. Al servirle a Jesús, debemos programar un tiempo para descansar, pero también debemos aprovechar al máximo cada momento para estar listos si él nos llama cuando menos lo esperamos.

Marcos 8:14–21 es la cuarta parte de una serie de historias sobre el pan y la justicia, en la cual los discípulos nuevamente no entienden a Jesús. El ''pan'' representa la provisión de Dios, ya sea literal (Marcos 6:30–44; 8:1–9) o metafórica (Marcos 7:24–30). Los fariseos tienen cuidado de asegurarse de que nada, incluso ellos mismos, hagan que su pan literal se vuelva impuro (Marcos 7:1–5). Pero Jesús les advierte que espiritualmente, su enseñanza actúa como levadura contaminada que impregna la verdad de Dios y cambia fundamentalmente su constitución. Los discípulos se confunden y piensan que los está regañando por olvidarse de traer más comida. Mateo 16:5–12 también registra este momento. Lucas 12:1–3 se refiere a la levadura de los fariseos como su hipocresía.

Este capítulo describe a Jesús alimentando milagrosamente a miles de personas otra vez. También nos muestra a Jesús contrarrestando la hipocresía egoísta y despiadada de los fariseos, quienes buscan señales aún más milagrosas. Jesús reprende a los discípulos sobre su corta memoria y les recuerda que la intención de Dios es ayudar a Sus seguidores. Después de sanar a un ciego, Jesús acepta la proclamación de Pedro de que él es el Mesías. Sin embargo, casi de inmediato, Jesús reprende a Pedro por resistirse a la idea de que el Mesías debe sufrir y morir.

Marcos 8 continúa con los intentos de Jesús de enseñarles a los discípulos el plan de Dios para el Mesías. Jesús no ha venido por los fariseos religiosos, sino por los humildes que le responden de buena gana. Jesús no ha venido como el campeón glorioso y victorioso de Israel (aunque lo hará en un futuro), sino para morir por el mundo entero, y Sus seguidores también deben estar dispuestos a sacrificar sus vidas. El capítulo marca un punto de inflexión en el ministerio de Jesús a medida que Sus milagros disminuyen y su enseñanza aumenta. Curiosamente, Jesús también se enfrenta a una repetición de las tentaciones que experimentó en el desierto (Mateo 4:1–11).

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.