Marcos 8:8 - Printer Friendly

LBLA: Todos comieron y se saciaron; y recogieron de lo que sobró de los pedazos, siete canastas.

NBLA: Todos comieron y se saciaron; y recogieron de lo que sobró de los pedazos, siete canastas.

NVI: La gente comió hasta quedar satisfecha. Después los discípulos recogieron siete cestas llenas de pedazos que sobraron.

RV1960: Y comieron, y se saciaron; y recogieron de los pedazos que habían sobrado, siete canastas.

JBS: Y comieron, y se saciaron; y levantaron de los pedazos que habían sobrado, siete canastas.

"Satisfecho" viene de la raíz griega de la palabra chortazo y significa "algo que se llena o se ha cumplido". "Canasta" proviene de la palabra raíz griega spuris. Cuando Jesús alimentó a los más de cinco mil personas en las afueras de Betsaida, los discípulos recogieron doce pequeñas canastas de mimbre (Marcos 6:43). Ahora los discípulos llenan canastas más grandes que pueden ser lo suficientemente grandes como para que una persona pueda caber dentro de ellas (Hechos 9:25).

Marcos 8:8–9 y Marcos 8:14–21 ocultan de alguna manera la primera de las tentaciones que Satanás usa contra Jesús después de Su bautismo (Mateo 4:1–4). Después de que Jesús ayunara en el desierto, convertir las piedras en pan no habría conllevado un pecado mayor que convertir siete panes en una comida para miles de personas. El problema es el contexto. El tiempo de Jesús con estas personas está llegando a su fin, y Jesús les da de comer porque le preocupa que se desmayen de camino a casa. Al hacerlo, esta situación se asemeja a los ángeles que le ministran después de Su ayuno y tentación en el desierto (Mateo 4:11). En este momento, la comida es necesaria para que las personas realicen la obra de Dios: llegar a casa a salvo (Marcos 8:3). Entonces Jesús les ministra y les ayuda con comida.

Habrá momentos en nuestro servicio cristiano en los que tendremos que hacer sacrificios. Podemos rechazar un trabajo bien remunerado, pero poco ético, o dejar las comodidades del hogar para ayudar a aquellos que han sido devastados por un huracán. Sin embargo, Dios también nos proporcionará momentos de paz y apoyo. En dos ocasiones, Dios ayudó a Elías cuando más lo necesitaba (1 Reyes 17:3–6; 19:4–8). Nosotros necesitamos aprovechar esos momentos también.

Marcos 8:1–10 es la tercera de una serie de historias acerca del pan y el lugar apropiado para la limpieza ceremonial. En Marcos 7:1–5, los fariseos condenan a los discípulos de Jesús por comer pan con manos impuras. En Marcos 7:24–30, una mujer sirofenicia solicita con valentía las ''migajas'' metafóricas de la provisión de Dios. Aquí, Jesús le ofrece pan a una gran multitud de gentiles y judíos. Más tarde, Jesús equiparará las falsas e insidiosas enseñanzas de los fariseos con la levadura (Marcos 8:14–21). Este relato también se encuentra en Mateo 15:32–39.

Este capítulo describe a Jesús alimentando milagrosamente a miles de personas otra vez. También nos muestra a Jesús contrarrestando la hipocresía egoísta y despiadada de los fariseos, quienes buscan señales aún más milagrosas. Jesús reprende a los discípulos sobre su corta memoria y les recuerda que la intención de Dios es ayudar a Sus seguidores. Después de sanar a un ciego, Jesús acepta la proclamación de Pedro de que él es el Mesías. Sin embargo, casi de inmediato, Jesús reprende a Pedro por resistirse a la idea de que el Mesías debe sufrir y morir.

Marcos 8 continúa con los intentos de Jesús de enseñarles a los discípulos el plan de Dios para el Mesías. Jesús no ha venido por los fariseos religiosos, sino por los humildes que le responden de buena gana. Jesús no ha venido como el campeón glorioso y victorioso de Israel (aunque lo hará en un futuro), sino para morir por el mundo entero, y Sus seguidores también deben estar dispuestos a sacrificar sus vidas. El capítulo marca un punto de inflexión en el ministerio de Jesús a medida que Sus milagros disminuyen y su enseñanza aumenta. Curiosamente, Jesús también se enfrenta a una repetición de las tentaciones que experimentó en el desierto (Mateo 4:1–11).

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.