¿Qué significa Marcos 9:2?
LBLA: Seis días después, Jesús tomó consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan, y los llevó aparte, solos, a un monte alto; y se transfiguró delante de ellos;
NBLA: Seis días después, Jesús tomó con El a Pedro, a Jacobo (Santiago) y a Juan, y los llevó a ellos solos a un monte alto; y se transfiguró delante de ellos.
NVI: Seis días después Jesús tomó consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan, y los llevó a una montaña alta, donde estaban solos. Allí se transfiguró en presencia de ellos.
RV1960: Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan, y los llevó aparte solos a un monte alto; y se transfiguró delante de ellos.
JBS: Y seis días después tomó Jesús a Pedro, y a Jacobo, y a Juan, y los sacó aparte solos a un monte alto; y fue transfigurado delante de ellos.
Comentario del verso:
Jesús y los discípulos habían ido desde el lado este del mar de Galilea, de regreso a Galilea en el lado oeste, y luego hasta la cima del mar a Betsaida (Marcos 8:22). Desde Betsaida, viajaron hacia el norte a Cesarea de Filipo, donde Pedro afirmó que Jesús es el Mesías (Marcos 8:27–30) y Jesús les advirtió sobre Su próxima muerte y resurrección (Marcos 8:31–38). Esto ocurre seis días después.
Los estudiosos sugieren que el "monte alto" podría ser el monte Hermón, situado al noreste de Cesarea de Filipo. El monte Hermón se menciona por primera vez en Deuteronomio 3:8, el cual era el límite noroeste del territorio que los israelitas conquistaron en el lado este del Jordán. Otros sugieren que están en el monte Merón, al noroeste del mar de Galilea. El monte Merón está a una caminata de siete horas desde Cafarnáun, lo cual se ajustaría mejor al hecho de que en este momento se encuentran a un día de distancia (Lucas 9:37) de los escribas judíos que discutieron con los discípulos restantes (Marcos 9:14).
En la mayoría de las Biblias, en los relatos de Mateo y Lucas, el texto en Marcos 9:1 se agrupa con la sección anterior, pero está relacionado con la transfiguración. Mientras que las palabras de Jesús en Marcos 9:1 parecen referirse a la liberación de Israel y al reino terrenal del Mesías, Pedro, Jacobo y Juan se dan cuenta de que no es así. "Transfigurado" proviene de la raíz griega metamorphoo, lo cual significa "cambiar de forma". En este caso, mientras Jesús está orando (Lucas 9:29), Su cuerpo cambia desde una forma puramente humana a una que muestra con mayor precisión su deidad y gloria.
Mateo 17:1 dice seis días; Lucas 9:28 dice "como ocho después". Podría ser que los griegos contaran porciones de días de manera diferente. La expresión "seis días después" de Marcos es única en su Evangelio; Marcos usa el término "inmediatamente" a menudo. Su precisión evidencia la creencia de que la transfiguración está directamente relacionada con la promesa de Jesús en Marcos 9:1.
Los doce discípulos son el núcleo interno de los seguidores de Jesús, pero Pedro, Jacobo y Juan son el centro de ese núcleo, y solo ellos vieron a Jesús levantar a la hija de Jairo (Marcos 5:37), y Jesús les pidió solo a ellos que se acercaran a él en el Jardín de Getsemaní antes de que fuera traicionado (Marcos 14:33). También representan dos extremos interesantes en cuanto a lo largas que llegarían a ser sus vidas: Jacobo fue el primero en ser martirizado (Hechos 12:2), Juan es el que más tiempo viviría, y posiblemente Pedro fue el más perdonado (Lucas 7:41–50) y tuvo el mayor papel de liderazgo en la iglesia primitiva.
Resumen de contexto:
Marcos 9:2–13 ocurre seis días después de que Jesús prometiera que algunos de los discípulos verían el reino de Dios con poder (Marcos 9:1). Jesús se lleva a Pedro, Jacobo y Juan a una montaña donde se transfigura con la gloria de Dios. La presencia de Elías lleva a los discípulos a pensar que el reinado terrenal del Mesías es inminente, pero Jesús les recuerda que él sufrirá primero. La historia de la transfiguración también se registra en Mateo 17:1–13 y Lucas 9:28–36.
Resumen del capítulo:
El capítulo 9 de Marcos contiene un relato de la transfiguración de Jesús, donde tres de los discípulos ven a Jesús en Su forma glorificada. En este pasaje, Jesús también sana a un niño poseído por un demonio. Sus enseñanzas en esta sección incluyen una predicción de Su muerte y resurrección, y correcciones a los errores de los discípulos en cuestiones que hacen referencia al orgullo y a la tentación.
Contexto del capítulo:
Marcos 9 continúa los esfuerzos de Jesús por enseñarles a los discípulos quién es él, qué ha venido a hacer y cuál es su papel en Su misión. El capítulo comienza con la transfiguración, donde Pedro, Jacobo y Juan vislumbran la gloria de Jesús y termina en Cafarnaún. Jesús pasa la mayor parte de ese tiempo enseñando. Aunque los discípulos se pelean con los escribas, los conceptos erróneos y los errores que Jesús aborda provienen de los discípulos, de ellos mismos, no de extraños. En el próximo capítulo, Jesús dejará Galilea y viajará hacia Jerusalén y finalmente hasta la cruz.
Resumen del libro:
El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.
Accessed 5/17/2024 3:52:20 AM
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