Mateo 12:10 - Printer Friendly

LBLA: Y he aquí, había allí un hombre que tenía una mano seca. Y para poder acusarle, le preguntaron, diciendo: ¿Es lícito sanar en el día de reposo ?

NBLA: Y allí estaba un hombre que tenía una mano seca (paralizada). Y para poder acusar a Jesús, le preguntaron: “¿Es lícito sanar en el día de reposo?”

NVI: donde había un hombre que tenía una mano paralizada. Como buscaban un motivo para acusar a Jesús, le preguntaron: ?¿Está permitido sanar en sábado?

RV1960: Y he aquí había allí uno que tenía seca una mano; y preguntaron a Jesús, para poder acusarle: ¿Es lícito sanar en el día de reposo?

JBS: Y he aquí había allí un hombre que tenía una mano seca; y le preguntaron, diciendo: ¿Es lícito curar en sábado?, por acusarle.

Jesús y Sus discípulos llegaron a una sinagoga durante el sábado. Parecía, de hecho, que los fariseos estaban esperándolo con el propósito de provocar que Jesús quebrantara la Ley de Moisés para desacreditarlo, específicamente el mandamiento de no trabajar durante sábado.

Allí dentro, había otro hombre que tenía una mano atrofiada. En el relato de Marcos de esta misma historia, Jesús inició la conversación con el hombre pidiéndole que se pusiera de pie frente a todos (Marcos 3:3). Jesús no tenía la intención de evitar la trampa que aparentemente le habían tendido los fariseos.

Mateo dice que los fariseos preguntaron si era lícito curar durante el sábado. Ellos pensaban que la respuesta era "no". Los fariseos habían elaborado una lista de 39 acciones que consideraron como trabajo y prohibieron hacer durante el sábado para guardar el cuarto mandamiento que aparece en Éxodo: "te acordarás del día de reposo, y lo santificarás. Durante seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el día séptimo es de reposo en honor del Señor tu Dios. No harás en Él ningún trabajo. Ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni el extranjero que viva dentro de tus ciudades" (Éxodo 20:8–10).

Al crear esa lista, los fariseos "se pasaron" al intentar hacer algo bueno. Los fariseos tenían la tarea, en parte, de ayudarle al pueblo de Israel a aplicar en sus vidas los mandamientos que Dios les había dado. El problema que Jesús señaló es que, al mismo tiempo, dejaron de cuidar al pueblo de Dios y de mostrarles misericordia. En cambio, con el tiempo, los fariseos le añadieron más reglas y regulaciones irrazonables a la Ley de Moisés. De este modo, hicieron que el judaísmo se convirtiera en una carga pesada en lugar de que fuera algo bueno para la gente.

Entre sus requisitos, se les prohibió realizar cualquier tipo de "curación" que no fuera para salvarle la vida a una persona. El hombre con la mano atrofiada no estaba en una situación de vida o muerte. De todos modos, los fariseos estaban esperando a que Jesús sanara al hombre para así poder acusarlo de haber quebrantado el mandamiento. En verdad, lo que Jesús estaba quebrantando era su interpretación del mandamiento, y Jesús estaba a punto de mostrarles la frialdad y el cinismo que había en sus corazones.

Mateo 12:9–14 nos presenta a Jesús y a Sus discípulos en la sinagoga, en la que se encontraron con un hombre que tenía una mano atrofiada. Los fariseos, una vez más, intentaron engañar a Jesús y le preguntaron si era lícito curar durante el sábado, ya que curar se consideraba como un "trabajo" y supuestamente la ley prohibía hacerlo. Jesús les pregunta si dejarían que una de sus ovejas se quedara en un hoyo si fuera sábado, enfatizando con esto que las personas son más valiosas que las ovejas. Jesús insiste en que es lícito hacer el bien durante el sábado y sanó completamente la mano del hombre en un instante. Los fariseos se fueron y continuaron conspirando para matar a Jesús.

Mateo 12 nos presenta algunas confrontaciones entre los fariseos y Jesús acerca de varios temas: trabajar durante el sábado, sanar durante el sábado y aclarar de dónde venía Su poder para expulsar demonios. Jesús contrarresta cada uno de sus argumentos y reprende duramente a los fariseos por su obstinada incredulidad. Jesús incluso señala que aquellos que maliciosamente les atribuyen Sus milagros a los demonios son imperdonables. También les advierte, y al resto de su generación, sobre el juicio de Dios. Jesús llama a los fariseos "generación de víboras", y rechaza hacer otro milagro ante ellos; todo lo que se les promete es la señal de Jonás. El Hijo del Hombre estará en el corazón de la tierra por tres días. Jesús también declara que todos los que hacen la voluntad de Su Padre forman parte de Su familia.

Mateo 11 nos presentó a Jesús predicando y enseñando después de haber enviado a Sus discípulos en parejas durante el capítulo 10. El capítulo 12 comienza inmediatamente con Jesús enfrentándose a los fariseos. Jesús respondió a las críticas que estaba recibiendo y reprendió sus corazones malvados, diciendo que sus corazones eran la fuente desde la que surgían sus malas palabras. En el siguiente capítulo, Mateo cambiará su enfoque y comenzará a describir algunas de las parábolas de Jesús.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.