¿Qué significa 1 Corintios 4:7?

Pablo ha declarado abiertamente que la división que había entre los cristianos en base a qué maestro favorecían era en realidad un acto de orgullo. Dado que todos predicaban el verdadero evangelio (Gálatas 1:8–9), tales divisiones eran pecaminosas (Tito 3:9; Juan 17:22; 1 Corintios 1:10). Los creyentes de Corinto se convirtieron en jueces sin que el Señor les hubiera dado ese trabajo y sin haber estado cualificados para hacerlo. En realidad, se habían envanecido en sus propias mentes, y creían que sus opiniones eran más importantes que la del resto de creyentes.

Entonces Pablo comienza a demostrarles, de una manera algo sarcástica, con una serie de preguntas mordaces, la manera en que su actitud de superioridad no tenía ningún sentido. Pablo comenzó a hacerles preguntas retóricas, por lo tanto, la respuesta para estas preguntas era obvia para todo el mundo.

Primero, Pablo les preguntó: ¿quién te hace superior? ¿Qué es lo que los hacía ser tan especiales por encima y más allá de cualquier otra persona? ¿Qué cualidades especiales tenían ellos que los demás cristianos no tenían, dándoles el derecho de juzgar a sus maestros y a juzgarse entre ellos? La respuesta, por supuesto, es que no eran diferentes de otros cristianos, ya que, a ojos de Cristo, todos somos iguales.

A continuación, Pablo les pregunta qué cosas tenían que no hubieran recibido. En otras palabras, ¿qué cualidades o habilidades valiosas tenían que no hubieran recibido de parte de Dios? Esa respuesta debería haber sido aún más obvia. Todo lo bueno que tenemos cualquiera de nosotros es un regalo que viene directamente de Dios (Santiago 1:17), incluyendo nuestros talentos y rasgos de personalidad.

Finalmente, Pablo les preguntó que, si todo lo bueno que tenían se lo había dado Dios, ¿por qué se jactaban como si Dios no se lo hubiera dado?

¿Cómo podían enorgullecerse y elevar su propia opinión por encima de la de otros creyentes si todo lo bueno que habían recibido había procedido de la gracia de Dios?

Por lo tanto, no es solo que nuestro orgullo y arrogancia sean cosas deleznables, sino que también es una forma profundamente errónea de pensar en nosotros mismos.