¿Qué significa Génesis 29:31?
Primero Labán y luego el Señor mismo intervinieron a favor de la pobre y desconsolada Lea. Es fácil imaginarse que ella también pudo haberse enamorado de Jacob durante los siete años que estuvo trabajando para Labán. Desafortunadamente para Lea, Jacob trabajó esos años específicamente para ganarse la mano de Raquel en matrimonio. También es fácil comprender el dolor que pudo haber sentido porque su hermana más joven y atractiva se casaría antes que ella (Génesis 29:16–20). Ya sea en simpatía por la difícil situación de su hija, o simplemente como un acto de codicia, Labán engañó a Jacob vilmente para que primero se casara legalmente con Lea (Génesis 29:21–26).Jacob aceptó el matrimonio, pero, como era de esperar, no sentía el mismo amor por Lea que sentía por Raquel. Jacob amaba a Raquel lo suficiente como para haber trabajado siete años para ella; de hecho, encontrar a Lea en su lecho matrimonial fue una sorpresa bastante desagradable. El versículo anterior nos dijo rotundamente que Jacob amaba a Raquel más que a Lea. Este versículo va incluso más allá: Lea era menospreciada incluso. Esta es una característica común de la literatura antigua, que a menudo usaba contrastes exagerados para mostrar la diferencia que existía entre dos partes. El amor que Jacob sentía por Raquel, combinado con la indiferencia resentida que sentía hacia Lea, dio como resultado que Lea fuera "menospreciada", al menos en comparación con su hermana Raquel. Por otra parte, en este caso particular, la experiencia de Jacob bien podría haberle hecho odiar a Lea literalmente.
Dios, que siempre estaría con Jacob tal y como se lo había prometido, se fijó especialmente en el gran dolor que Lea estaba sintiendo. Para consolarla, el Señor le permitió que se quedara embarazada, mientras que la favorecida, más hermosa y más joven Raquel permaneció estéril por mucho tiempo.
Así, Raquel se convirtió en la tercera esposa de los primeros patriarcas de Israel que no pudo concebir un hijo hasta que el Señor mismo se lo permitió. Lo mismo había ocurrido con Sara (Génesis 16:1–2) y Rebeca (Génesis 25:21). De hecho, el hijo primogénito que Lea y Jacob tuvieron juntos pudo nacer debido exclusivamente a la intervención del Señor. Claramente, era importante para Dios que Israel supiera que los niños eran un regalo que venía de Él y que el embarazo no era algo que pudiera ser controlado únicamente a través de la voluntad humana.
