¿Qué significa Génesis 34:30?
Jacob finalmente expresó una fuerte emoción sobre la situación que acababan de vivir. Cuando esto se lee en el contexto completo de este terrible incidente, esto hace que Jacob nos pudiera parecer una persona aún peor de lo que nos pensábamos. Las únicas palabras que se registran de Jacob en cuanto a la violación de su hija Dina (Génesis 34:1–3) fueron esperar a que sus hijos regresaran del campo (Génesis 34:5), y ahora esta preocupación por la reacción que otras comunidades pudieran tener acerca de la sangrienta venganza que sus hijos Simeón y Leví habían llevado a cabo. En realidad, no sabemos si Jacob estaba al tanto del plan que sus hijos habían ideado, el cual tenía como objetivo aniquilar a Jamor, Siquén y su ciudad. Si Jacob no estaba al tanto del plan, es posible que Jacob incluso hubiera estado dispuesto a dejar que Dina se casara con Siquén con tal de que hubiera paz entre los dos pueblos.La ira que Jacob expresa aquí está completamente centrada en el riesgo social que su acción les podría traer. Jacob no condena su brutal y sangrienta venganza, al menos no lo hace en la medida en que se registra en las Escrituras. Tampoco los regaña abiertamente por haberlos engañado. Más bien, la principal preocupación de Jacob es que esto podría provocar que otros pueblos en la región los quisieran echar de allí. Jacob, de este modo, se concentra en el temor de que los cananeos y ferezeos que ocupaban esa tierra también se aliaran para destruirlo a él "y a su casa". Finalmente, ocurre lo contrario; las comunidades circundantes se mantendrán a una distancia considerable de Jacob y su familia (Génesis 35:5).
Una vez más, la respuesta principal de Jacob ante una situación crítica parece ser el miedo. La respuesta de sus hijos es actuar con valentía y brutalidad. Otra faceta de esta historia es que Dina, Leví y Simeón eran todos hijos de Lea, una esposa a la que Jacob había tratado con algo de indiferencia (Génesis 29:31). La falta de acción de Jacob a la hora de proteger a su hija, la hermana biológica de Simeón y Leví, provocó que ellos mismos intervinieran para solucionar esta situación.
Génesis 34:13–31 describe lo que los hijos de Jacob decidieron hacer para vengarse de la violación de su hermana, Dina. El violador, Siquén, le pidió a la familia de Jacob la mano de Dina para casarse con ella. Los hermanos de Dina les sugieren que, si los hombres del pueblo se circuncidaran, permitirían que los dos grupos se casaran entre sí. Siquén y su padre, Jamor, aceptan con gusto estos términos. Pero, en realidad, esto era una trampa. Mientras los hombres todavía estaban doloridos por la circuncisión, Simeón y Leví los atacaron, mataron a todos los hombres y saquearon la ciudad. Jacob temía que esto le trajera represalias por parte del pueblo cananeo y ferezeo. Sin embargo, sus hijos insistirán en que sus acciones estuvieron justificadas.
La familia de Jacob se ha establecido cerca de la ciudad de Siquén. Dina, la hija que Jacob tuvo con Lea, acabó siendo violada por Jamor, el hijo del gobernante de la ciudad, también llamado Siquén. Siquén proclamó su amor por Dina y quiso casarse con ella. Los hermanos de Dina estaban indignados. Jamor y Siquén, sin embargo, les pidieron que Dina se casara con Siquén. Los hermanos de Jacob fingieron estar de acuerdo solo si los hombres de la ciudad decidieran circuncidarse. Mientras los hombres de la ciudad se estaban recuperando de la circuncisión, los hermanos de Dina, Leví y Simeón, lideraron una matanza que acabó deshaciéndose de todos los hombres de la ciudad.
