¿Qué significa Génesis 40:2?

La justicia penal en la corte de un faraón egipcio era completamente unilateral. Los criminales acusados de cualquier delito no tenían derechos, especialmente los esclavos que habían nacido en el extranjero. Un hombre poderoso, tal y como lo era el maestro de José, Potifar (Génesis 39:1), podría simplemente enviar a un siervo a la cárcel sin ningún tipo de juicio y sin especificar ninguna fecha de liberación. De hecho, debido a la naturaleza del crimen por el que José había sido acusado, fácilmente podría haber sido ejecutado (Génesis 39:14–18). Sin embargo, José no era culpable, ya que la acusación venía de la mujer de Potifar quien, debido a que José había rechazado sus intentos de seducción, había acusado falsamente a José de haber intentado violarla (Génesis 39:6–12).

A diferencia de José, el copero y el panadero del faraón eran realmente culpables de algo que sí habían hecho. Las Escrituras no nos dicen cuáles fueron sus crímenes (o crimen); podría haber sido tan simple como haber irritado a su rey. Tampoco se nos dice si ambos estuvieron involucrados en el mismo delito al mismo tiempo, o si sus delitos fueron completamente separados. En cualquier caso, el rey se había enfurecido con ellos. De hecho, es posible que el copero y el panadero fueran esclavos que nacieron en el extranjero, al igual que José. El nivel de éxito de José fue bastante notable (Génesis 39:22–23), pero no era inusual que los esclavos que eran fieles se convirtieran en siervos de confianza de funcionarios de alto rango. Seguramente, tanto José como el copero y el panadero, consideraban que su situación era bastante difícil.