¿Qué significa Marcos 1:10?

El bautismo de Juan sigue las reglas de la mikveh judía (una inmersión total en agua natural) que todavía se realiza para las mujeres después del parto o la menstruación y para las personas que se convierten al judaísmo. Cuando Jesús sale del agua, Juan ve abrirse "los cielos". La palabra raíz griega que se usa aquí, ouranos, puede referirse al cielo, el espacio exterior o el lugar donde habita Dios. Ya que el Espíritu Santo descendió, probablemente se refería tanto al cielo como al lugar donde Dios habita. Es interesante notar que los cielos se abrieron. La palabra griega que se usa en este verso proviene del término schizo, y significa "cortar o desgarrar". Su profecía correspondiente está en Isaías 64:1: "Oh, si rasgaras los cielos y descendieras". La palabra raíz schizo también se usa en la crucifixión de Cristo cuando "en ese momento el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo". (Marcos 15:38). Esta acción violenta y apasionada nos da una idea de cuánto anhela Dios estar con nosotros.

El Espíritu descendiendo "como una paloma" ha sido una frase de mucha controversia. Muchas representaciones cinematográficas de este evento usan una paloma literal que baja hasta Jesús. Sin embargo, esto no se afirma específicamente. De alguna manera física (Lucas 3:22), el Espíritu descendió sobre Jesús de una manera similar a un pájaro. De esta manera, fue "ungido" para Su ministerio público directamente por Dios.

La frase "en cuanto Jesús salió del agua, vio…" les ha causado algo de confusión a los eruditos bíblicos, ya que algunas traducciones en español indican que Juan es el que "vio", mientras que otras afirman que Jesús es el que "vio". En cambio, Juan mismo aclara las cosas en Juan 1:32 cuando luego nos dice: "vi al Espíritu descender del cielo como paloma, y permanecer sobre él". Este pasaje es uno de los pocos que menciona a todos los miembros de la Trinidad al mismo tiempo. Dios el Padre habla (Marcos 1:11), Jesús está físicamente presente y el Espíritu viene sobre él. Las tres personas de la Trinidad están obrando independientemente al mismo tiempo, pero en perfecta armonía. Cada persona de la Trinidad es divina y, al mismo tiempo está en perfecta comunión entre sí.