¿Qué significa Marcos 10:11?

Los fariseos están tratando de usar Deuteronomio 24:1–4 para engañar a Jesús. De hecho, esperan que él admita que Dios permite el divorcio, o que condene el divorcio y el nuevo matrimonio, y se arriesgue a sufrir la ira de Herodes Antipas, tal y como la sufrió Juan el Bautista (Marcos 6:17–18). Jesús responde que, sí, la ley mosaica permite el divorcio por una indecencia de la esposa, pero si un hombre se divorcia de su esposa por algo menos que su adulterio (Mateo 5:32; Lucas 16:18) y luego se casa con otra, está cometiendo adulterio. Los escribas enseñan que, si un hombre encuentra a otra mujer que le atrae más, puede divorciarse de su esposa y casarse con la nueva mujer. Jesús explica que ese no era el objetivo de la ley.

Cuando Jesús lleva la conversación de los motivos del divorcio hacia el adulterio, cambia el tema desde la tradición de los escribas hasta el tema de los Diez Mandamientos (éxodo 20:14). La situación es más grave de lo que los fariseos y los discípulos puedan creer, y no se les había ocurrido pensar que un hombre pudiera cometer adulterio contra su esposa. Ese comentario solo nos parece extraño en la actualidad debido a las enseñanzas de Cristo. En la ley mosaica, un hombre solo podía cometer adulterio contra el esposo de la mujer con la que se acostaba, si ella estaba casada (Levítico 20:10). En términos simples, según la cosmovisión judía, solo los hombres podían ser víctimas del adulterio. Jesús, como lo hace tan a menudo, eleva la condición de la mujer al nivel más humano posible (1 Corintios 7:4).

En cuanto al nuevo matrimonio y el adulterio, Pablo afirma que, si una pareja se divorcia, deben volver a casarse o permanecer solteros (1 Corintios 7:11). Sin embargo, si alguno vuelve a casarse después de divorciarse por una causa que no sea la infidelidad o el abandono (1 Corintios 7:15), el acto de volver a casarse provoca el pecado del adulterio, y no el hecho de casarse. Una persona que se ha vuelto a casar no debe divorciarse de su cónyuge actual (1 Corintios 7:20). Si esto restringe o no la oportunidad de una persona para dedicarse al ministerio, depende de la interpretación de la iglesia local de 1 Timoteo 3:2, 12 y 5:9, y Tito 1:5–6.