¿Qué significa Marcos 12:24?

La afirmación de Jesús de que los saduceos no conocen las Escrituras es especialmente mordaz. Los saduceos, mucho más que los fariseos, valoran una interpretación estridentemente literal del Antiguo Testamento, específicamente los primeros cinco libros: la Torá. La creencia de los fariseos en la resurrección se basa en solo dos oscuras profecías (Isaías 26:19; Daniel 12:2) y un puñado de poemas (Salmos 16:9–11; 49:15; Job 19:25–26). La incredulidad de los saduceos en la resurrección se basa en un argumento desde el silencio.

Los saduceos están tratando de usar la ley sobre los matrimonios de levirato, que ayuda a las viudas jóvenes que no tienen hijos, para demostrar que no hay espíritu, resurrección o vida después de la muerte, y su intento se centra en seguir una idea hasta una conclusión ridícula: una técnica en retórica conocida como reductio ad absurdum. Sin embargo, para que esta técnica sea factible, las suposiciones iniciales deben ser verdad. Después de todo, su problema radica en el hecho de que no entienden las Escrituras. Por lo tanto, todo lo que venga después, comienza bajo una premisa que ya es en sí errónea.

A pesar de sus maquinaciones creativas, Jesús rechaza su supuesta experiencia y guía a los saduceos de regreso hacia lo más básico. Por ejemplo, no se debe usar una ley sobre el matrimonio para establecer nuestra teología sobre la vida eterna, sino que debemos consultar las verdades bíblicas acerca de Dios. Dios le dijo a Moisés que él "es" el Dios de Abrahán, Isaac y Jacob (éxodo 3:6). Cuando nació Moisés, estos patriarcas habían estado muertos por cientos de años, pero Dios se identificó a sí mismo con estos hombres, y eso solo puede significar que los patriarcas estaban y están vivos, lo que prueba la existencia de una vida futura.

Otras personas, incluso los creyentes, podemos ser tan culpables de esto como lo fueron los saduceos. Sabemos que es tentador leer uno o dos pasajes fuera de contexto, construir una teología propia e ignorar verdades más amplias de las Escrituras. Un ejemplo común de esto es la cuestión de si el bautismo es necesario para la salvación. Varios pasajes asocian el bautismo con la salvación (Hechos 2:38; 22:16; Gálatas 3:27). Asumir que es necesario para la salvación requiere tener suposiciones erróneas, así como rechazar el contexto y el entorno cultural. En la cultura del Nuevo Testamento, el bautismo se realizaba tan pronto como una persona decidía seguir una secta religiosa específica. Es una actividad de identificación, como el hecho de ir hacia la pista de baile indica que uno quiere bailar; pero el bautismo no se requiere para la salvación tanto como no se requiere ir hacia una pista de baile para poder bailar. De hecho, hay personas que van a la pista de baile sin ninguna intención de bailar.