¿Qué significa Marcos 13:14?

"Abominación" proviene de la raíz griega bdelugma, que se refiere a una cosa repugnante, detestable y blasfema, como un ídolo. "Desolación" proviene de la raíz griega eremosis y significa algo que ha sido "despojado o devastado". Algunas versiones traducen la frase como "la abominación desoladora". El evento original que definió el término ocurrió unos 200 años antes, cuando Antíoco Epífanes sacrificó un cerdo para Zeus en el templo.

Los preteristas y semipreteristas creen que las profecías que se registran aquí se cumplieron el día de la destrucción del templo por los romanos en el año 70 d.C, o incluso antes de esa fecha. Para justificar esa interpretación, la abominación desoladora se interpreta de una manera que es menos literal. Algunos dicen que representa la destrucción del templo y de Jerusalén en su conjunto: tratar la casa de Dios de esa manera es sumamente sacrílego. Otros piensan que se refiere a la forma en que los líderes judíos usaron el judaísmo para ganar dinero y poder.

Otra interpretación popular tiene que ver con la secta de los zelotes y sus acciones que condujeron al asedio del ejército romano. Los zelotes eran tan legalistas como los fariseos, pero muy anti-romanos. Sostenían firmemente que el único líder del pueblo judío era Dios. Se rebelaron contra los romanos en el año 66 d.C. y de hecho tomaron Jerusalén. Según el historiador judío Josefo, desde finales del 67 d.C. hasta principios del 68 d.C., los zelotes ocuparon el área del templo e incluso algunos criminales llegaron a entrar en el Lugar Santísimo (incluso cometieron asesinatos dentro del templo).

Esta es una situación en la que la traducción de un idioma a otro puede hacer que las sutilezas del significado se pierdan fácilmente. Considerando el griego, el tiempo masculino de la palabra "estar" se ajusta a la palabra neutral "abominación"; en otras palabras, esta abominación es un hombre. Aquellos que creen que los zelotes incitaron a la abominación dicen que esto se refiere al nuevo sumo sacerdote, Fani; pero una interpretación literal de Apocalipsis y las profecías de los últimos tiempos en Daniel identifica a este hombre como el Anticristo.

En mitad de la tribulación, el Anticristo pondrá fin a los sacrificios en el templo. Se erigirá un ídolo en su honor que la gente deberá adorar (2 Tesalonicenses 2:3–4; Apocalipsis 13:13–15). El Anticristo y su séquito dejarán a Jerusalén desolada (Daniel 9:27). Los eventos profetizados en Apocalipsis coinciden con esta promesa mucho mejor que las interpretaciones alegóricas que el preterismo nos ofrece. Sin embargo, es posible que la profecía tenga varios niveles de cumplimiento y quizás se cumpliera antes de la destrucción del templo en el año 70 d.C., y se cumplirá nuevamente durante la tribulación de los últimos tiempos.

La nota que dice, "el que lee, que entienda", es una evidencia explícita de que las advertencias de Jesús son para aquellos que lean las palabras de Jesús en el futuro. Esta nota claramente no es algo que Jesús dijera, sino algo que Marcos mismo escribió en su evangelio. Marcos asumió que los lectores de su Evangelio lo entenderían. Parece que esta nota podría estar especialmente dirigida a los creyentes que vivirán durante los últimos tiempos. Esto también parece ser evidencia de que aquellos que tengan una fe salvadora en Jesús tendrán la Biblia disponible durante la tribulación.