¿Qué significa Marcos 14:56?

El Sanedrín, el tribunal religioso judío, arrestó a Jesús. Ahora necesitan encontrar algo de lo que acusarlo. Jesús ha desafiado la ley oral extra-bíblica (Marcos 7:1–13); ha limpiado el patio del templo de comerciantes ilegales (Marcos 11:15–19) y ha condenado públicamente los pecados de los líderes civiles (Mateo 23). Algunos de esos actos violan las tradiciones fariseas, pero ninguna de estas acciones es literalmente ilegal según la ley de Moisés. Dado que la mayoría del Sanedrín son saduceos, quienes no siguen los puntos de vista farisaicos, esas situaciones no les sirven para sus propósitos.

Jesús ha hecho declaraciones de que está al mismo nivel que Dios. Debido a que esos comentarios no siempre estaban muy claros, en su contexto, el Sanedrín no puede encontrar dos personas que puedan corroborar esta misma acusación. La ley mosaica es muy específica: "en caso de algún delito o pecado relacionado con alguna ofensa cometida, no se tomará en cuenta contra nadie a un solo testigo. La acusación se mantendrá sólo por el testimonio de dos o tres testigos". (Deuteronomio 19:15). El testimonio debe darse individualmente y debe concordar para que sea válido.

La ley mosaica incluye ciertos delitos que pueden ser castigados con la ejecución, como la idolatría (Deuteronomio 13:1–10), la ruptura del sábado (éxodo 31:14–15), la deshonra a los padres (Deuteronomio 21:18–21), el asesinato (éxodo 21:12–14), el adulterio (Levítico 20), el secuestro (éxodo 21:16) y el falso testimonio en caso de pena capital (Deuteronomio 19:15–21). Esto es parte de la terrible ironía de los juicios falsos de Jesús. Si bien los testigos que estaban en contra de Jesús cometieron el último de estos crímenes, ofrecer testimonios falsos, Jesús ni siquiera puede ser acusado de quebrantar el sábado. Cada vez que "trabajaba" durante el sábado, Jesús solo violó las tradiciones orales que definían lo que se entendía por "trabajo" por aquellos que seguían la ley oral. Jesús no rompió el mandamiento tal y como estaba escrito o como se pretendió que se cumpliera.

El Sanedrín eventualmente extenderá el tercer mandamiento: no tomes el nombre del Señor en vano (Levítico 24:11–16); pero incluso eso se queda corto. Jesús admite que él es el Mesías y estará "… sentado a la derecha del Poderoso" (Marcos 14:62). Por supuesto, Jesús solo es culpable de blasfemia si no fuera, de hecho, el Mesías y Dios. Sin embargo, Jesús es el Mesías y Dios, por lo tanto, tales declaraciones no son blasfemas.