¿Qué significa Marcos 14:65?

El juicio de Jesús ante el Sanedrín fue una mezcla de adherencia legalista a la ley y un descarado desprecio hacia las normas de Dios (Marcos 14:53–64). Primero, la reunión a altas horas de la noche/temprano no es algo normal, si no ilegal, ya que se hizo en secreto a propósito (Marcos 14:1–2).

El consejo está buscando alguna forma de condenar a Jesús por un crimen, en lugar de sopesar la evidencia de alguna infracción específica que Jesús hubiera podido cometer. Están dispuestos a aceptar cualquier acusación falsa, una flagrante violación del noveno mandamiento, pero en una horrible demostración de hipocresía, solo deciden condenar a Jesús a través del testimonio de dos testimonios idénticos. Cuando ninguna de las mentiras coincide, el sumo sacerdote se frustra. En lo que pudo haber sido una explosión repentina, le pregunta a Jesús: "¿eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?" (Marcos 14:61). Aunque Jesús se niega a defenderse de los falsos testimonios, sí que reconoce Su propia identidad delante de todos (Marcos 14:62). Finalmente, el Sanedrín escuchó algo de lo que podían acusarle, ya que todos fueron testigos de Su "blasfemia".

Según la ley mosaica, la blasfemia contra Dios se castiga con la muerte (Levítico 24:15–16). Esto establece que Jesús, de acuerdo con el juicio de la corte judía, era "digno" de recibir la muerte. Eso no significa que el trabajo del Sanedrín se hubiera terminado. Bajo el dominio romano, a los judíos no se les permitía ejecutar a sus propios prisioneros (Juan 18:31). Solo los funcionarios designados, como los gobernadores, podían dictar esa sentencia. Muy pronto, los enemigos de Jesús tendrán que dárselo a Pilato para que Jesús pueda ser crucificado. Hasta entonces, son libres de liberar su ira y frustraciones con el prisionero.

Aunque los romanos no permitían que los judíos aplicaran la pena capital, no les importaban los castigos corporales. Escupir y golpear eran acciones normales que se utilizaban contra comportamientos inapropiados. Una mujer podía escupir en la cara de su cuñado si se le negara un matrimonio de levirato para continuar el nombre de su esposo (Deuteronomio 25:9). El Antiguo Testamento también profetiza específicamente que el Siervo Sufriente se enfrentará a tal abuso. Isaías 50:6 dice: "a los que me herían les ofrecí la espalda, y a los que me arrancaban la barba les ofrecí la mejilla; no escondí mi rostro de las injurias ni de los escupitajos".