¿Qué significa Marcos 15:8?

Los principales sacerdotes, los ancianos y los escribas del Sanedrín, el consejo gobernante judío, han irritado a la multitud. Esta turba se ha reunido para presionar a Pilato para que crucificara a Jesús. La multitud también exige que Pilato siga la tradición de liberar a un prisionero durante la Pascua.

Esta tradición no está ampliamente corroborada. La Mishná judía menciona que, si a alguien se le promete que será liberado de la cárcel, otros pueden preparar su porción del cordero pascual. Otro documento registra al gobernador de Egipto liberando a un prisionero por petición de la multitud en lugar de azotarlo.

Sin embargo, el acto está corroborado en el derecho romano. Los magistrados romanos pueden respaldar una abolición, que libera a un acusado, o una indulgencia, que perdona a un criminal convicto, si una multitud así lo exigiera. Incluso si las pruebas están abrumadoramente en contra del acusado o si se prueba que el preso es culpable, si una multitud exige su liberación, puede ser liberado siempre que el cargo no sea de alta traición.

Esta práctica es consistente con la historia de la Pascua. Los primogénitos de los egipcios fueron asesinados mientras que los judíos se salvaron (éxodo 12:1–32). Liberar a un prisionero puede ser una costumbre romana, pero se refleja también en la historia judía.

Este pequeño detalle es aún más conmovedor para nosotros. Pilato le da a la multitud dos opciones: Jesús, un maestro itinerante que cura y alimenta a la gente, y Barrabás, un insurrecto y asesino. Totalmente separado de lo que está sucediendo con Jesús y Pilato, Barrabás ya está condenado y probablemente será crucificado ese día. En cambio, la gente exige que Jesús sea ejecutado. Jesús literalmente recibe el castigo físico que normalmente se les imponía a los asesinos. Mientras esto estaba pasando, también recibió el castigo espiritual que nosotros nos merecemos.

Es fácil para los lectores modernos, especialmente los creyentes, condenar al liderazgo de Jerusalén por acusar a Jesús, reprender a los discípulos por huir y criticar a Pilato por no tener la valentía de hacer lo correcto. Sin embargo, también podemos reconocernos a nosotros mismos en alguien de esta historia ya que, de hecho, todos somos representados por Barrabás.