¿Qué significa Marcos 3:30?

Algunos escribas de Jerusalén (Marcos 3:22) han venido a Galilea, aparentemente con el único propósito de descarrilar el creciente movimiento espiritual de Jesús. Los fariseos en Galilea han pasado de ser escépticos (Marcos 2:6–7) a preguntar (Marcos 2:24) y a conspirar (Marcos 3:6). Sus compatriotas de Jerusalén tendrán mayor influencia con los sacerdotes.

Los fariseos ven las acciones de Jesús como acciones peligrosas y blasfemas. Jesús come con pecadores sin tener la garantía de que la comida hubiera sido preparada adecuadamente (Marcos 2:15–17). Jesús tampoco hace que Sus discípulos ayunen (Marcos 2:18–22), y deja que Sus seguidores recojan y coman grano durante el sábado (Marcos 2: 23–28). Incluso tiene la audacia de sanar durante el sábado, prácticamente al mismo tiempo en el que enseña en la sinagoga (Marcos 3:1–6). Lo peor de todo, para los escribas, es que la gente lo ama porque tiene el poder de sanar y expulsar demonios. Desde su perspectiva, Jesús es una amenaza que debía detenerse a toda costa.

Debido a que las enseñanzas y acciones de Jesús no se alinean con la ley oral, los fariseos y sus escribas no confían en Sus milagros, particularmente en Su capacidad para expulsar demonios. Sus enseñanzas no reflejan lo que entienden acerca de Dios, por lo que deducen que Sus poderes no deben venir de Dios. La única conclusión lógica que considerarán es que Jesús usa el poder y la autoridad de Satanás. Entonces, debe estar poseído por un demonio, un "espíritu impuro". Ese es un enfoque profundamente arrogante y pecaminoso, uno de los versículos anteriores se refiere a esto como una "[blasfemia] contra el Espíritu Santo" (Marcos 3:28–29).

La única esperanza de los escribas es convencer a la gente de que Jesús es peligroso antes de que las cosas vayan demasiado lejos; Sus acciones podrían provocar que los fariseos pierdan su posición y poder entre la gente. Peor aún, si Jesús resulta ser un revolucionario, la rebelión contra Roma dejaría a toda Galilea aplastada y destruida.

Afortunadamente, no todos los fariseos y sacerdotes mantienen esta línea de pensamiento. José de Arimatea (Marcos 15:43), Nicodemo (Juan 3:1–21; 19: 38–42), Pablo (Filipenses 3:5), e incluso algunos de los sacerdotes (Hechos 6:7) eventualmente se someterán a la guía del Espíritu Santo y creerán que Jesús es el Mesías y el Hijo de Dios.