¿Qué significa Marcos capitulo 4?
El enfoque del Evangelio de Marcos son las acciones de Jesús. Solo aquí y en Marcos 13:3–37 se dedica un tiempo significativo a registrar las enseñanzas de Jesús. En el capítulo anterior, Marcos explora las diferentes reacciones que la gente tiene ante Jesús, Sus enseñanzas y Sus milagros. Los fariseos (Marcos 3:1–6, 22), los herodianos (Marcos 3:6) y la familia de Jesús (Marcos 3:21, 31) reaccionan con diversos grados de horror. A la gente le gusta lo que Jesús dice, pero le gustan más Sus milagros de curación (Marcos 3:7–12). Los doce, refiriéndose al círculo íntimo de discípulos de Jesús, y otro grupo de personas, quieren conocer los significados más profundos de la enseñanza de Jesús (Marcos 3:13–19, 34–35). Aquí, Jesús explica por qué se encuentra con reacciones tan diversas.La multitud reunida en la orilla del mar de Galilea intenta alcanzar a Jesús agresivamente para curarse (Marcos 3:7–9). Entonces, Jesús se sienta en un bote para enseñarles mientras permanecen en la orilla. Jesús usa parábolas, una forma simbólica de enseñanza, para explicar el misterio del evangelio (Romanos 16:25; Efesios 3:1–6). Las parábolas son historias metafóricas que revelan la verdad de manera indirecta. Los oyentes deben esforzarse por comprender las historias, las cuales son aparentemente simples: entre parábolas públicas y explicaciones privadas a Sus discípulos, ¡Jesús menciona oír o escuchar más de una docena de veces! No todo el mundo acaba escuchando lo que Jesús tiene que decir.
Aunque la multitud está dispuesta a escuchar las parábolas de Jesús, no tienen interés en el significado espiritual detrás de las historias. Los discípulos, los doce y otros (Marcos 4:10), le piden a Jesús una aclaración cuando las cosas están más tranquilas. Jesús les explica que las parábolas actúan como una puerta de entrada: aquellos que no desean sumergirse bajo la superficie son libres de seguir su camino, mientras que aquellos que se sienten atraídos por las historias recibirán respuestas a sus preguntas, respuestas que eventualmente conducirán al perdón.
Estas reacciones se ilustran en la parábola. Las semillas en el camino son devoradas por los pájaros mientras Satanás arrebata las verdades espirituales de los corazones endurecidos. Las semillas en el suelo pedregoso son como aquellos que escuchan las enseñanzas de Jesús y reaccionan favorablemente, pero no tienen la profundidad personal para mantener su atención en Jesús frente a las dificultades. Las espinas representan distracciones mundanas, como la riqueza, que impiden que un buscador interesado se convierta en un verdadero creyente. Las semillas de la buena tierra son las que producen fruto espiritual (Gálatas 5:22–23).
Jesús luego cuenta varias parábolas que ilustran cómo se difundirá Su mensaje del evangelio. Primero, explica que, aunque el evangelio ha estado oculto hasta ahora, es hora de exponer la verdad, como una lámpara que ilumina una habitación. Cuanto más abierta esté la gente hacia la enseñanza de Jesús, más sabiduría espiritual les dará Dios. Aquellos que solo quieran entender un poco, terminarán sin nada. Poco después, Jesús enviará a los apóstoles a propagar Su mensaje (Marcos 6:7–13). A medida que enseñan, deben comprender que no son responsables del crecimiento espiritual de sus oyentes; lo mismo que un agricultor no es responsable de hacer crecer sus cultivos; y deben estar preparados, ya que las verdades simples del evangelio crearán un gran movimiento que bendecirá a todas las naciones.
Debido a esto, Jesús les dice a los discípulos que es hora de cruzar el Mar de Galilea para alcanzar a otras personas. Jesús aprovecha el viaje en bote para dormir, a pesar de quedar atrapado durante una tormenta horrible. Aterrorizados por la muerte inminente, los doce despiertan a Jesús. Después de regañarlos por su falta de fe, les dice al viento y al mar: "¡Silencio! ¡A callar!" El clima se aclara de inmediato y los discípulos desvían su atención desde el miedo hacia la fe; desde las tormentas hasta Jesús, el hombre que incluso puede controlar el viento y el mar.