¿Qué significa Marcos 7:37?
Cuando la multitud lleva al sordo con el impedimento del habla hasta Jesús, no le piden que lo sane, sino que ponga Sus manos sobre él (Marcos 7:32). Bien podría ser que la gente no espere que lo curara, sino que lo bendijera. "Asombrada" proviene de la palabra raíz griega ekplesso y significa "ser sorprendido, como si alguien te golpeara". Cuando la multitud dice que Jesús ha hace bien "todo lo que hace", esto sugiere que quizás ya sabían del éxito que Jesús había tenido curando a enfermos y expulsando a demonios en otros lugares, tal vez el hombre que Jesús liberó de una legión de demonios (Marcos 5:1–20).Aunque el término para "sordo y tartamudo" se usa en Marcos 7:32, aquí la multitud parece decir que el hombre era mudo. La palabra raíz griega alalos puede referirse a "completamente sin palabras" o "simplemente imposible de entender". La curación nos recuerda a la profecía mesiánica que aparece en Isaías 35:5–6, durante la cual Dios promete lo siguiente: "entonces se abrirán los ojos de los ciegos, lo mismo que los oídos de los sordos. Entonces los cojos saltarán como ciervos, y la lengua del mudo cantará". Unos versículos atrás, Jesús no corrigió a la mujer cananea cuando ella lo llamó "Señor, Hijo de David" (Mateo 15:22). Pronto, Jesús hará que Pedro confiese que Jesús es, de hecho, el Mesías judío (Marcos 8:27–30).
A pesar de la petición de Jesús de que la multitud mantenga esto en secreto, no pueden hacerlo (Marcos 7:36). En poco tiempo, Jesús se alejará a una montaña donde muchos le pedirán curarse, incluidos los cojos, los ciegos y los lisiados, lo cual es parte de la profecía de Isaías (Mateo 15:29–31). Una vez más, comienza a anochecer y la gente empieza a tener hambre. Los fariseos regañaron a los discípulos de Jesús por no practicar la tradición superficial de lavarse las manos antes de comer. Mientras tanto, Jesús está feliz de interactuar con una mujer cananea en la mesa (Marcos 7:24–30) y compartir el pan con unos cuatro mil judíos y gentiles, mientras se sentaban en el suelo (Marcos 8:1–10).
