¿Qué significa Mateo 26:37?
Habiendo dejado la parte principal de la ciudad, después de haber celebrado la cena de Pascua (Mateo 26:17–19), Jesús y los discípulos llegaron a un lugar al que habían ido varias veces antes, un jardín situado en un lugar llamado Getsemaní en el lado occidental del Monte de los Olivos. En ese momento ya era tarde, tal vez las 10 o las 11 de la noche. Jesús tenía la intención de pasar algún tiempo en el jardín orando solo, lejos del grupo. Entonces, le pidió a ocho de Sus discípulos que se sentaran y lo esperaran (Mateo 26:36).Después de esto, Jesús se llevó a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo con Él. Jacobo, Juan y Pedro, el círculo más íntimo de Jesús: Sus discípulos más cercanos. Estos son los tres discípulos que también se llevó a la cima de la montaña para verlo transfigurado en Su gloriosa apariencia espiritual (Mateo 17:1–2).
Aparentemente, Jesús se mantuvo sereno durante toda la noche, sabiendo todo el tiempo que el tiempo de su traición, arresto y sufrimiento estaba a punto de llegar (Mateo 16:21). Pero en este momento, sin embargo, Jesús comenzó a entristecerse y a angustiarse, hasta el punto de decirles que sintió una tristeza de muerte en el alma (Mateo 26:38). Otros Evangelios también nos revelan más detalles sobre la inimaginable agonía que Jesús estaba sintiendo en esos momentos (Marcos 14:34; Lucas 22:44).
El hecho de que se hace referencia a los propios sentimientos de Jesús es bastante significativo, ya que los evangelios no hablan mucho de lo que Jesús sintió internamente. Jesús habló de lo que estaba a punto de ocurrir sin tapujos, y también dijo que todo ello formaba parte del cumplimiento de una profecía. Sin embargo, esas representaciones nunca mencionaron nada acerca de cómo se sentía al respecto. Jesús ya ha demostrado que estaba dispuesto a hacer la voluntad de Dios el Padre, aunque iba a ser difícil para Él. Jesús era Dios y humano completamente, y sabemos que los seres humanos sufrimos mucho anticipando el dolor que está por venir pero que aún no ha llegado.
