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Romanos 10:5

LBLA Porque Moisés escribe que el hombre que practica la justicia que es de la ley, vivirá por ella.
NBLA Pues Moisés escribe que el hombre que practica la justicia que es de la ley, vivirá por ella.
NVI Así describe Moisés la justicia que se basa en la ley: «Quien practique estas cosas vivirá por ellas».
RV1960 Porque de la justicia que es por la ley Moisés escribe así: El hombre que haga estas cosas, vivirá por ellas.
JBS Porque Moisés describe la justicia que es por la ley: Que el hombre que hiciere estas cosas, vivirá por ellas.

¿Qué significa Romanos 10:5?

Pablo acaba de decir que Jesucristo, al convertirse en el "fin de la ley", cumpliendo la ley a la perfección, le proporciona justicia a todo el que cree en Él. Esta es la única manera de volverse justo a ojos de Dios.

Ahora, Pablo se refiere a una enseñanza de Moisés que se encuentra en Levítico 18:1–5. Allí se describe la existencia de un camino hacia la justicia para aquellos que guardan la ley, que viven según los mandamientos de la ley. En el contexto del antiguo pacto, este era un medio a través del cual Israel podía honrar su relación con Dios y podía obtener las bendiciones terrenales de Dios (Deuteronomio 30:15–18).

Sin embargo, esta enseñanza también estaba destinada a demostrar que cuando se trata del pecado, la salvación y las normas eternas de Dios, nadie puede mantener ese nivel de obediencia (Gálatas 3:24), ni incluso lo suficientemente bien como para ganarse la salvación eterna (Romanos 3:10). Es por eso por lo que nadie puede ser justificado solamente cumpliendo la ley. Todo el mundo infringe la ley. Todos pecan (Romanos 3:23).

Santiago lo expresó de manera muy simple: "porque cualquiera que cumpla toda la ley, pero que falle en un solo mandato, ya es culpable de haber fallado en todos" (Santiago 2:10). Aquellos que buscan ser justificados ante Dios basándose en sus acciones están condenados al fracaso (Romanos 3:20). Es por eso por lo que Dios prometió, incluso antes de Cristo, establecer un nuevo pacto para resolver esos defectos (Jeremías 31:31–34).
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