¿Qué significa Romanos 5:13?

En esta sección, Pablo compara los efectos del pecado, de Adán, con los efectos de la gracia de Cristo. En el versículo anterior, Pablo señaló que fueron las acciones de un hombre las que traspasaron la muerte y el pecado a toda la humanidad.

Ahora, Pablo parece apartarse inmediatamente del punto principal de esta sección (de hecho, lo retomará nuevamente durante el versículo 15). Aquí, sin embargo, responde a una pregunta que puede haber surgido en algunos de sus lectores: ¿cómo podía existir el pecado antes de que existiera la ley de Moisés?

Pablo parecía sugerir en Romanos 4:15 que sin la ley no hay pecado, no hay "transgresión". Dentro del contexto, Pablo no estaba diciendo que el pecado no existía, sino solo que uno no puede literalmente "quebrantar" una ley a menos que esa persona esté sujeta correctamente a ella. Aquí, Pablo vuelve a aclarar esta idea: no es que el pecado no existiera antes de la ley de Moisés. Por supuesto, los seres humanos siempre han pecado desde el jardín del Edén. En cambio, lo que dice Pablo es que el pecado en sí no se les aplicaba a las personas antes de la ley; no era una transgresión en el sentido de quebrantar las palabras escritas de la ley, sino que era simplemente la humanidad pecadora expresando su naturaleza pecaminosa: egoísta, dañina, engañosa e inmoral.

El argumento aquí, como en Romanos 4:15, es uno que está ligado a una visión con perspectiva. La humanidad no puede reconocer la existencia del pecado si Dios no nos ofrece algo que nos pueda ayudar a identificarlo, algo como la ley. En nuestra mente, esos pecados no se "cuentan"; de hecho, siguen siendo pecados, ya que se espera más de nosotros (Romanos 1:18–20). La presencia de la ley no convierte la justicia en pecado, sino que convierte esa supuesta ignorancia en un conocimiento cierto de nuestra propia maldad.

Pablo ha demostrado que la naturaleza pecaminosa en la que nació todo ser humano dio como resultado que las personas se separaran de Dios y murieran.