¿Qué significa Génesis 27:43?

Rebeca había escuchado el plan que su esposo tenía para bendecir a su hijo gemelo mayor, Esaú (Génesis 27:1–6). Debido a que Rebeca prefería al hermano menor, tramó un plan para evitarlo (Génesis 27:7–14). Rebeca y Jacob crearon un disfraz elaborado que acabó engañando al anciano y ciego Isaac para que finalmente bendijera al hijo equivocado (Génesis 27:15–17). Esaú, por supuesto, se angustió cuando descubrió que había sido engañado por su hermano (Génesis 27:30–35). Esa desesperación se convirtió rápidamente en una rabia candente que probablemente solo podría ser saciada con la muerte de su hermano Jacob (Génesis 27:41).

Afortunadamente para Jacob, la noticia de este odio vengativo llegó a oídos de Rebeca, quien nuevamente obligó a su hijo Jacob a actuar. Rebeca usó el mismo lenguaje que había empleado antes. Rebeca le dijo a Jacob que "obedeciera [su] voz", como cuando lo obligó a participar en el plan para engañar a Isaac. Ahora ella le ordena que le obedeciera nuevamente, esta vez con el objetivo de huir de su hermano asesino.

Específicamente, Rebeca le ordena a Jacob que huya hacia la casa de su hermano Labán, en Harán, en Mesopotamia. La última vez que vimos a Labán fue cuando el criado de Abrahán fue al pueblo de Abrahán en busca de una esposa para Isaac (Génesis 24:1–4). El criado encontró a Rebeca (Génesis 24:23–28). Su padre y su hermano Labán acordaron permitirle viajar de regreso a Canaán y casarse con Isaac. Eso había pasado ya hacía muchos años.

Ahora Rebeca cuenta con que su hermano le proporcionaría a Jacob un lugar donde mantenerse alejado de Esaú. Además, veremos que ella también quiere que Jacob encuentre una esposa entre su gente. Al menos, eso es lo que le dirá a Isaac.

Cuando Abrahán y Sara intentaron planear una solución, causaron mucha angustia y divisiones en la familia (Génesis 16:1–5; 21:9–14). El engaño de Rebeca a Isaac pudo haber cumplido una profecía (Génesis 25:23), pero también creó una ruptura entre los dos hermanos; y, en su propio caso, esto significaba que tendría que despedirse de su hijo predilecto para siempre. Después de este pasaje, las Escrituras solo mencionan a Rebeca en el momento de su muerte (Génesis 49:31).