¿Qué significa Marcos 10:14?

En las Bienaventuranzas, Jesús dice: "bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos" (Mateo 5:3). El "reino de los cielos" y el "reino de Dios" se refieren a lo mismo: cualquier manifestación de la gloria, el poder, la soberanía y la autoridad de Dios sobre Su creación. Ser "pobre en espíritu" significa estar espiritualmente en bancarrota. Dicho de otra manera, ser "pobre en espíritu" es reconocer que espiritualmente, necesitamos a Dios para estar completos.

A medida que nos volvemos más maduros espiritualmente y conocemos la Biblia, tendemos a sobrestimar nuestra posición y habilidades ante Dios. Por ejemplo, vemos a aquellos que no están tan avanzados y tratamos de usar la Biblia para controlarlos y llevarlos de camino hacia un comportamiento más correcto, un comportamiento más acorde con lo que nosotros creemos que es apropiado en el reino de Dios. Con demasiada frecuencia, construimos un reino propio formado de verdades a medio entender y presionamos a otros para que se ajusten a nuestras propias expectativas, al igual que lo hacían los fariseos.

Pronto, Jacobo y Juan pedirán puestos de autoridad en el reino de Jesús. Los discípulos esperan que Jesús restaure el reino de Israel con él mismo a la cabeza y los discípulos en posiciones de poder junto a él. En sus mentes, este reino ciertamente no incluye respetar a los indefensos. Jesús compara su actitud con la de los gobernantes gentiles que dominan a sus súbditos (Marcos 10:42). Les dice, una vez más, que él está allí para manifestar el reino de Dios, no el reino de Israel. Ciertamente, no está allí para manifestar el reino de Juan o de Jacobo. En el reino de Dios, los indefensos son los más bienvenidos de todos y los líderes no son gobernantes sino sirvientes (Marcos 10:43–45).

"Indignado" proviene de la raíz griega aganakteō, que se usa para la irritación o la exasperación. En términos modernos, se refiere a alguien que está "molesto". Marcos usa el término otras dos veces. Primero, cuando los discípulos se dan cuenta de que Juan y Jacobo están pidiendo puestos de autoridad en el reino de Jesús (Marcos 10:41). Segundo, cuando observaron el "desperdicio" del perfume que María de Betania usó para ungir a Jesús (Marcos 14:4; Juan 12:3). Jesús se indigna cuando los discípulos no dejan que los niños se le acerquen; a su vez, los discípulos se indignan cuando alguien amenaza su poder o incluso su dinero.

Esto no quiere decir que todas las expresiones de enojo o molestia sean aceptables. Muchos años más tarde, Santiago, el medio hermano de Jesús, escribirá: "porque quien se enoja no promueve la justicia de Dios" (Santiago 1:20), donde se usa el término griego orgē.