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Romanos capitulo 4

La Biblia de las Américas

1¿Qué diremos, entonces, que halló Abraham, nuestro padre según la carne ? 2Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué jactarse, pero no para con Dios. 3Porque ¿qué dice la Escritura? Y CREYO ABRAHAM A DIOS, Y LE FUE CONTADO POR JUSTICIA. 4Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5mas al que no trabaja, pero cree en aquel que justifica al impío, su fe se le cuenta por justicia. 6Como también David habla de la bendición que viene sobre el hombre a quien Dios atribuye justicia aparte de las obras:
7 BIENAVENTURADOS AQUELLOS CUYAS INIQUIDADES HAN SIDO PERDONADAS, Y CUYOS PECADOS HAN SIDO CUBIERTOS. 8BIENAVENTURADO EL HOMBRE CUYO PECADO EL SEÑOR NO TOMARA EN CUENTA.
9¿Es, pues, esta bendición sólo para los circuncisos, o también para los incircuncisos ? Porque decimos: A ABRAHAM, LA FE LE FUE CONTADA POR JUSTICIA. 10Entonces, ¿cómo le fue contada? ¿Siendo circunciso o incircunciso ? No siendo circunciso, sino siendo incircunciso ; 11y recibió la señal de la circuncisión como sello de la justicia de la fe que tenía mientras aún era incircunciso, para que fuera padre de todos los que creen sin ser circuncidados, a fin de que la justicia también a ellos les fuera imputada; 12y padre de la circuncisión para aquellos que no solamente son de la circuncisión, sino que también siguen en los pasos de la fe que tenía nuestro padre Abraham cuando era incircunciso.
13Porque la promesa a Abraham o a su descendencia de que él sería heredero del mundo, no fue hecha por medio de la ley, sino por medio de la justicia de la fe. 14Porque si los que son de la ley son herederos, vana resulta la fe y anulada la promesa ; 15porque la ley produce ira, pero donde no hay ley, tampoco hay transgresión. 16Por eso es por fe, para que esté de acuerdo con la gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda la posteridad, no sólo a los que son de la ley, sino también a los que son de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros 17(como está escrito: TE HE HECHO PADRE DE MUCHAS NACIONES ) delante de aquel en quien creyó, es decir Dios, que da vida a los muertos y llama a las cosas que no existen, como si existieran. 18El creyó en esperanza contra esperanza, a fin de llegar a ser padre de muchas naciones, conforme a lo que se le había dicho: ASI SERA TU DESCENDENCIA. 19Y sin debilitarse en la fe contempló su propio cuerpo, que ya estaba como muerto puesto que tenía como cien años, y la esterilidad de la matriz de Sara ; 20sin embargo, respecto a la promesa de Dios, Abraham no titubeó con incredulidad, sino que se fortaleció en fe, dando gloria a Dios, 21y estando plenamente convencido de que lo que Dios había prometido, poderoso era también para cumplirlo. 22Por lo cual también su fe LE FUE CONTADA POR JUSTICIA.
23Y no sólo por él fue escrito que le fue contada, 24sino también por nosotros, a quienes será contada: como los que creen en aquel que levantó de los muertos a Jesús nuestro Señor, 25el cual fue entregado por causa de nuestras transgresiones y resucitado para nuestra justificación.
Nueva Biblia de las Américas

1¿Qué diremos, entonces, que halló Abraham, nuestro padre (antepasado) según la carne? 2Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué jactarse, pero no para con Dios. 3Porque ¿qué dice la Escritura? “Y CREYO ABRAHAM A DIOS, Y LE FUE CONTADO POR JUSTICIA.” 4Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5pero al que no trabaja, pero cree en Aquél que justifica al impío, su fe se le cuenta por justicia. 6Como también David habla de la bendición que viene sobre el hombre a quien Dios atribuye justicia aparte de las obras:
7 “BIENAVENTURADOS AQUELLOS CUYAS INIQUIDADES HAN SIDO PERDONADAS, Y CUYOS PECADOS HAN SIDO CUBIERTOS. 8BIENAVENTURADO EL HOMBRE CUYO PECADO EL SEÑOR NO TOMARA EN CUENTA.”
9¿Es, pues, esta bendición sólo para los circuncisos, o también para los incircuncisos? Porque decimos: “A ABRAHAM, LA FE LE FUE CONTADA POR JUSTICIA.” 10Entonces, ¿cómo le fue contada? ¿Siendo circunciso o incircunciso? No siendo circunciso, sino siendo incircunciso. 11Abraham recibió la señal de la circuncisión como sello de la justicia de la fe que tenía mientras aún era incircunciso, para que fuera padre de todos los que creen sin ser circuncidados, a fin de que la justicia también se les tome en cuenta a ellos. 12También Abraham es padre de la circuncisión para aquéllos que no solamente son de la circuncisión, sino que también siguen en los pasos de la fe que tenía nuestro padre Abraham cuando era incircunciso.
13Porque la promesa a Abraham o a su descendencia de que él sería heredero del mundo, no fue hecha por medio de la Ley, sino por medio de la justicia de la fe. 14Porque si los que son de la Ley son herederos, vana resulta la fe y anulada la promesa. 15Porque la Ley produce ira, pero donde no hay ley, tampoco hay transgresión.
16Por eso es por fe, para que esté de acuerdo con la gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda la posteridad, no sólo a los que son de la Ley, sino también a los que son de la fe de Abraham, quien es padre de todos nosotros. 17Como está escrito: “TE HE HECHO PADRE DE MUCHAS NACIONES,” delante de Aquél en quien creyó, es decir Dios, que da vida a los muertos y llama a las cosas que no son, como si fueran.
18Abraham creyó en esperanza contra esperanza, a fin de llegar a ser padre de muchas naciones, conforme a lo que se le había dicho: “ASI SERA TU DESCENDENCIA.” 19Y sin debilitarse en la fe contempló su propio cuerpo, que ya estaba como muerto puesto que tenía como cien años, y también la esterilidad de la matriz de Sara.
20Sin embargo, respecto a la promesa de Dios, Abraham no titubeó con incredulidad, sino que se fortaleció en fe, dando gloria a Dios, 21estando plenamente convencido de que lo que Dios había prometido, poderoso era también para cumplirlo. 22Por lo cual también su fe LE FUE CONTADA POR JUSTICIA.
23Y no sólo por él fue escrito que le fue contada, 24sino también por nosotros, a quienes será contada, como los que creen en Aquél que levantó de los muertos a Jesús nuestro Señor, 25que fue entregado por causa de nuestras transgresiones y resucitado para nuestra justificación.
Nueva Versión Internacional

1Entonces, ¿qué diremos en el caso de nuestro antepasado Abraham? 2En realidad, si Abraham hubiera sido justificado por las obras, habría tenido de qué jactarse, pero no delante de Dios. 3Pues ¿qué dice la Escritura? «Le creyó Abraham a Dios, y esto se le tomó en cuenta como justicia».
4Ahora bien, cuando alguien trabaja, no se le toma en cuenta el salario como un favor, sino como una deuda. 5Sin embargo, al que no trabaja, sino que cree en el que justifica al malvado, se le toma en cuenta la fe como justicia.
6David dice lo mismo cuando habla de la dicha de aquel a quien Dios le atribuye justicia sin la mediación de las obras: 7«¡Dichosos aquellos a quienes se les perdonan las transgresiones y se les cubren los pecados! 8¡Dichoso aquel cuyo pecado el Señor no tomará en cuenta!»
9¿Acaso se ha reservado esta dicha solo para los que están circuncidados? ¿Acaso no es también para los gentiles? Hemos dicho que a Abraham se le tomó en cuenta la fe como justicia. 10¿Bajo qué circunstancias sucedió esto? ¿Fue antes o después de ser circuncidado? ¡Antes, y no después! 11Es más, cuando todavía no estaba circuncidado, recibió la señal de la circuncisión como sello de la justicia que se le había tomado en cuenta por la fe. Por tanto, Abraham es padre de todos los que creen, aunque no hayan sido circuncidados, y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia. 12Y también es padre de aquellos que, además de haber sido circuncidados, siguen las huellas de nuestro padre Abraham, quien creyó cuando todavía era incircunciso.
13En efecto, no fue mediante la ley como Abraham y su descendencia recibieron la promesa de que él sería heredero del mundo, sino mediante la fe, la cual se le tomó en cuenta como justicia. 14Porque, si los que viven por la ley fueran los herederos, entonces la fe no tendría ya ningún valor y la promesa no serviría de nada. 15La ley, en efecto, acarrea castigo. Pero donde no hay ley, tampoco hay transgresión.
16Por eso la promesa viene por la fe, a fin de que por la gracia quede garantizada para toda la descendencia de Abraham; esta promesa no es solo para los que son de la ley, sino para los que son también de la fe de Abraham, quien es el padre que tenemos en común 17delante de Dios, tal como está escrito: «Te he confirmado como padre de muchas naciones». Así que Abraham creyó en el Dios que da vida a los muertos y que llama las cosas que no son como si ya existieran.
18Contra toda esperanza, Abraham creyó y esperó, y de este modo llegó a ser padre de muchas naciones, tal como se le había dicho: «¡Así de numerosa será tu descendencia!» 19Su fe no flaqueó, aunque reconocía que su cuerpo estaba como muerto, pues ya tenía unos cien años, y que también estaba muerta la matriz de Sara. 20Ante la promesa de Dios no vaciló como un incrédulo, sino que se reafirmó en su fe y dio gloria a Dios, 21plenamente convencido de que Dios tenía poder para cumplir lo que había prometido. 22Por eso se le tomó en cuenta su fe como justicia. 23Y esto de que «se le tomó en cuenta» no se escribió solo para Abraham, 24sino también para nosotros. Dios tomará en cuenta nuestra fe como justicia, pues creemos en aquel que levantó de entre los muertos a Jesús nuestro Señor. 25Él fue entregado a la muerte por nuestros pecados, y resucitó para nuestra justificación.
Reina-Valera 1960

1¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre según la carne? 2Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no para con Dios. 3Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia. 4Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda; 5mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia. 6Como también David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras,
7diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, Y cuyos pecados son cubiertos. 8Bienaventurado el varón a quien el Señor no inculpa de pecado.
9¿Es, pues, esta bienaventuranza solamente para los de la circuncisión, o también para los de la incircuncisión? Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia. 10¿Cómo, pues, le fue contada? ¿Estando en la circuncisión, o en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión. 11Y recibió la circuncisión como señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando aún incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que también a ellos la fe les sea contada por justicia; 12y padre de la circuncisión, para los que no solamente son de la circuncisión, sino que también siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado.
13Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia la promesa de que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe. 14Porque si los que son de la ley son los herederos, vana resulta la fe, y anulada la promesa. 15Pues la ley produce ira; pero donde no hay ley, tampoco hay transgresión.
16Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia; no solamente para la que es de la ley, sino también para la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros 17(como está escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes ) delante de Dios, a quien creyó, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen. 18Él creyó en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas gentes, conforme a lo que se le había dicho: Así será tu descendencia. 19Y no se debilitó en la fe al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto (siendo de casi cien años ), o la esterilidad de la matriz de Sara. 20Tampoco dudó, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleció en fe, dando gloria a Dios, 21plenamente convencido de que era también poderoso para hacer todo lo que había prometido; 22por lo cual también su fe le fue contada por justicia. 23Y no solamente con respecto a él se escribió que le fue contada, 24sino también con respecto a nosotros a quienes ha de ser contada, esto es, a los que creemos en el que levantó de los muertos a Jesús, Señor nuestro, 25el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación.
Biblia del Jubileo

1¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre según la carne? 2Que si Abraham fue justificado por la obras, tiene de qué gloriarse; mas no para con Dios. 3Porque ¿qué dice la Escritura?: Y creyó Abraham a Dios, y le fue atribuido a justicia. 4Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda. 5Mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, la fe le es contada por justicia. 6Como también David dice ser bienaventurado el hombre al cual Dios atribuye justicia sin las obras, 7diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos. 8Bienaventurado el varón al cual el Señor no imputó pecado. 9¿Es pues esta bienaventuranza solamente en la circuncisión o también en la incircuncisión? Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia. 10¿Cómo pues le fue contada? ¿En la circuncisión, o en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión. 11Y recibió la circuncisión por señal, por sello de la justicia de la fe que tuvo en la incircuncisión, para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, para que también a ellos les sea contado por justicia; 12que sea padre de la circuncisión, no solamente a los que son de la circuncisión, sino también a los que siguen las pisadas de la fe que fue en nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado.
13Porque no por la ley fue dada la promesa a Abraham o a su simiente, que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe. 14Porque si los que son de la ley son los herederos, vana es la fe, y anulada es la promesa. 15Porque la ley obra ira; porque donde no hay ley, tampoco hay rebelión. 16Por tanto, por la fe, para que sea por gracia; para que la promesa sea firme a toda simiente, no solamente al que es de la ley, sino también al que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros. 17Como está escrito: Que por padre de muchos gentiles te he puesto delante de Dios, al cual creyó; el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como las que son. 18El cual creyó para esperar contra esperanza, que sería hecho padre de muchos gentiles, conforme a lo que le había sido dicho: Así será tu simiente. 19Y no se enflaqueció en la fe, ni consideró su cuerpo ya muerto (siendo ya de casi cien años) ni muerta la matriz de Sara; 20tampoco dudó en la promesa de Dios con desconfianza; antes fue esforzado en fe, dando gloria a Dios, 21plenamente convencido de que era también poderoso para hacer todo lo que había prometido, 22por lo cual también le fue atribuida su fe a justicia. 23Y no es escrito esto solamente por él, que le haya sido así contado; 24sino también por nosotros, a quienes será así contado, esto es, a los que creen en el que levantó de los muertos a Jesús, el Señor nuestro, 25el cual fue entregado por nuestros delitos, y resucitado para nuestra justificación.

¿Qué significa Romanos capitulo 4?

Romanos 4 se centra en la fe de Abrahán. Génesis 15:6 dice claramente que Abrahán creyó a Dios y que la fe, su fe y confianza en Dios, se le contó a Abrahán como justicia. Abrahán no fue justificado a través de las obras, por lo tanto, Dios no estaba devolviéndole ningún tipo de "favor" a Abrahán. La fe de Abrahán fue justificada por Dios, y esto se entiende como un regalo que Dios le hizo a Abrahán sin que Abrahán pudiera haber hecho nada para merecérselo. De la misma manera, David también habla sobre cómo Dios no cuenta los pecados de muchas personas y al final estas mismas personas acaban siendo bendecidas. Por lo tanto, ellos no se ganan el perdón, sino que Dios se lo da como un regalo, a través de su gracia (Romanos 4:1–8).

Esto plantea una posible objeción: ¿no era justo Abrahán debido a que obedeció a Dios al ser circuncidado? Eso es exactamente lo que muchos judíos llegaron a creer. Pablo dice que no, Dios declaró a Abrahán justo debido a su fe mucho antes de que Abrahán fuera circuncidado. La obediencia viene después de la fe; en el caso de Abrahán, ¡pasaron muchos años entre estos dos eventos! La circuncisión se convirtió en una señal de la fe que Israel había depositado en Dios y el sello de la justicia que Dios ya había declarado para Abrahán. De esta manera, Abrahán se convirtió en un padre espiritual para todos los que se acercan a Dios a través de la fe, incluso los que no están circuncidados por razones religiosas; en este pasaje, a estas personas se les conoce como gentiles. Abrahán también se convirtió en un padre espiritual y físico para todos los judíos creyentes que finalmente seguirían el ejemplo de su fe en Dios en el futuro (Romanos 4:9–12).

Dios esencialmente le prometió a Abrahán y a su descendencia "el mundo", en cierto sentido. ¿Se puede reclamar esa promesa cumpliendo la ley? Pablo dice que no. Por un lado, la promesa se hizo siglos antes de que existiera la ley. Si se requiriera guardar la ley para obtener los resultados de esa promesa, ¡entonces los descendientes más inmediatos de Abrahán se habrían quedado fuera! En segundo lugar, nadie puede cumplir la ley. Esta es una idea que Pablo tuvo mucho cuidado de dejar muy clara durante el capítulo 3: si recibir la promesa depende de guardar la ley, la promesa es inútil y también lo es la fe. No, las promesas que Dios le hizo a la descendencia de Abrahán se recibirán por medio de la fe (Romanos 4:13–19).

La fe que Abrahán ha depositado en esta promesa específica se puede entender como un modelo para nosotros. Dios le dijo a Abrahán que tendría un hijo natural con su esposa Sara y se convertiría en el padre de muchas naciones. Abrahán lo creyó y siguió creyéndolo incluso cuando pasaban los años y su hijo no llegaba. Abrahán le permaneció fiel a Dios, incluso cuando se acercaba a los 100 años y Sara se acercaba a los 90. De hecho, insiste Pablo, la fe de Abrahán se hizo más fuerte con el tiempo. Por eso Dios consideró su fe como justicia. Lo mismo nos puede pasar a todos en la actualidad. Aquellos que creen en el Dios que entregó a Jesús para pagar el precio de nuestros pecados con Su muerte y luego lo resucitó para que pudiéramos ser justificados, también serán declarados justos (Romanos 4:20–25).
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